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Entrada del Carnaval de Oruro 

debía prolongarse a 24 horas

* Nadie puede impedir la devoción de una multitud de danzantes de Oruro y el interior del país, ni siquiera los sacerdotes Siervos de María

* La peregrinación del sábado de Carnaval terminó a las 09:30 horas del domingo, en el templo de la Virgen del Socavón

 

LA PATRIA

La entrada del Carnaval de Oruro creció más de lo previsto. Se pensaba que eran 30 mil danzantes, un día antes de la peregrinación en honor a la Virgen del Socavón, pero la sorpresa fue increíble. A cada conjunto se sumaron centenares del interior del país e hicieron incontrolable la fiesta religiosa.

El carnaval superó todas 

las expectativas 

El espectáculo de miles y miles de actores, hombres, mujeres y niños, terminó a las 09:30 horas del domingo 10 de febrero, en la puerta del Santuario del Socavón, después de 26 horas de intenso baile en las calles que forman parte de la tradicional ruta del folklore.

Los últimos conjuntos folklóricos se abrieron paso con danzantes agotados, pero aún entusiastas. Todos se habían trasnochado, esperando su turno, pero el Carnaval no terminaba nunca. Los últimos grupos partieron a las 05:30 de la madrugada del mismo domingo, pero no podían llegar a la Avenida Cívica.

No solamente habían 52 conjuntos. Eran más de 120 y cada uno con su respectiva banda de música, como no ocurre con otras imitaciones del interior del país.

La Morenada Central Cocanis estaba formada por cuatro grupos. Cada uno tenía 200 bailarines. Igual ocurrió con la Morenada Central Oruro. Los Negritos del Pagador, sin exagerar mucho, tuvo dos grupos: uno de los tradicionales orureños pintados de negro y el segundo con más de cincuenta invitados que bailaron la saya, con oriundos de los Yungas de La Paz.

Los caporales centralistas, las llameradas y otros tenían más grupos que el 2001. El conjunto Kory Majtas no alcanzaba a 50. Ahora presentó 200 danzantes. No eran sólo los zampoñeros. También habían tarqueadas, lichihuayos y mozeñadas.

Los caporales tenían las mismas características, con la fuerza, la alegría y la juventud de Oruro y del interior del país. Sin embargo, muchos danzantes ya no lograron dar gracias a la Virgen del Socavón. Estaban cansados, agotados y se pusieron a llorar, porque encontraron las puertas cerradas del santuario y la devoción había terminado a las 12 de la noche, por orden de los sacerdotes de los Siervos de María. 

El templo se abrió otra vez a las 5 de la madrugada del domingo y los conjuntos que se trasnocharon pudieron entrar ante la Virgen del Socavón. Era increíble, pero a las 6 de la madrugada, aún estaban los Sambos Caporales, Suris Universitario, Kantus Sartañani, Potolos Jilancos, Doctorcitos Itos, Morenada ENAF, Caporales CBN, Inti Llajta, Caporales San José, Sumaj Punchay, Los Jalkas y otro grupo autóctono, en plena ruta del Carnaval, esperando su turno para llegar a la Avenida Cívica.

El público pudo apreciar muy poco de todos los conjuntos que siguieron bailando hasta las 09:30 horas del siguiente día. Había cansancio entre los espectadores. Muchos se fueron y otros se acomodaron en los mismos lugares.

Los jóvenes invadieron la Avenida Cívica y la Plaza del Folklore, a partir de las 5 de la madrugada. Todos bailaban al compás de las bandas de música. Las vendedoras de ponches ya estaban instaladas, como siempre.

Los que tenían que bailar caporales, bailaban cualquier cosa, porque la Avenida Cívica estaba llena de bandas de música que interpretaban morenadas y diabladas.

El conjunto Sumaj Punchay, presidido por Víctor Amoroso Medrano, pese a las dificultades, se abrió paso entre los últimos conjuntos, al igual que los jalkas, demostrando esfuerzo y devoción, por ser el primer año de participación en el Carnaval de Oruro.

El presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore, Walter Zambrana, dijo que el Carnaval de Oruro ha crecido más con el título de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y no hay otra alternativa que los sacerdotes Siervos de María tengan más tolerancia para no coartar la devoción de los danzantes y de la población orureña.

Por último, dijo, se podría declarar una entrada folklórica de 24 horas.

 

Según el Centro de Ecología

Oruro se proyecta como centro minero aurífero

* El medio ambiente está en peligro ante el anuncio de utilizar cianuro para la explotación del oro

 

LA PATRIA

La ciudad de Oruro nuevamente se proyecta como un centro minero, ante la posibilidad de explotación de oro en la zona de Iroco por Inti Raymi, empresa minera que ya está realizando trabajos de prospección y exploración en el lugar.

Oruro se ha proyectado como un centro comercial y también folklórico, turístico y cultural, ahora podría ser un centro minero, porque hace 20 años se hablaba de que en Iroco existe ocho toneladas de oro, “creo que existe mucho más”, aseveró el director ejecutivo del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), el Hermano Gilberto Pawels.

URBANIZACION

El municipio planificaba en la zona sur de la ciudad, establecer una nueva urbanización y para continuar con el objetivo de transformar esa zona en residencial, pero la iniciativa será cortada, si la empresa Inti Raymi se ubica en Iroco.

El sector del cerro donde está la Facultad de Ingeniería hasta el Puente Español y más atrás es un lugar hermoso para una zona residencial, ya que existen áreas verdes y arborización, comentó Pawels.                                                                                                       

Dijo que los municipios de Oruro, Caracollo y El Choro, que tienen participación territorial en Iroco, los mismos que  deben analizar las consecuencias que traerá la explotación minera, porque se juega el futuro de la ciudad de Oruro.

NUEVA FUNDACION

El principal responsable del CEPA, además señaló que  como se esta llegando a los cuatrocientos años de la fundación de Oruro, se podría realizar una segunda  fundación, ya que la primera se hizo sobre la base de la explotación de la plata y el estaño, ahora se realizará la explotación de las reservas de oro.

PREOCUPACION

Pawels, dijo que un tema que preocupa es que la empresa ha manifestado que utilizará cianuro en el proceso de producción aurífera y al ser empleado cerca de la ciudad de más de 200 mil habitantes, debía ser analizado, por lo que el CEPA programa un debate público para definir sobre que condiciones se acepta la explotación.

A nivel mundial hay críticas sobre la utilización del cianuro, para la explotación del oro, sobre todo después del accidente que hubo en Rumania donde el río Danubio fue dañado irreversiblemente en más de 200 kilómetros, aseveró

 

La rehabilitación de tramo

ferroviario Oruro-Cochabamba requiere de $us. 15 Millones

COCHABAMBA, 13 (Jatha).- La rehabilitación del ramal ferroviario entre Cochabamba y Oruro requiere un mínimo de 15 millones de dólares de inversión inmediata, de lo contrario no será posible contar con esta vía que se encuentran prácticamente destruida.

El presidente del Comité Impulsor del Ferrocarril Aiquile-Santa Cruz, Ramón Claure Calvi, declaró que no se sabe qué pasará con la ferrovía porque "no hay autoridad que esté disponible para ocuparse del asunto. Todas están muy ocupadas en cosas más importantes".

Remarcó, sin embargo, que este tramo férreo es "vital" para Cochabamba y el país debido a que si no se encuentran en perfectas condiciones de funcionamiento no será posible pensar siquiera en construir el tramo entre Aiquile y Santa Cruz.

"De qué sirve hacer este tramo si no tenemos el otro en perfectas condiciones", agregó.

RIESGO DE DESAPARICION

Claure Calvi recordó que las varias inspecciones realizadas por técnicos de la Prefectura y hasta por el superintendente de Transporte, se constató que el tramo entre Cochabamba y Oruro se encuentra al borde de la desaparición, pero "nadie hizo nada, pese a las promesas".

Lamentó que la Superintendencia del ramo actúe con irresponsabilidad en este tema, ya que el ramal fue revertido al Estado por la Empresa Andina Ferroviaria a cargo del consorcio chileno Cruz Blanca, sin embargo, no lo hizo en las mismas condiciones que se le entregó para su explotación.