Site hosted by Angelfire.com: Build your free website today!

Nuestras Provincias


Las fiestas del carnaval

andino el “Paqoma”

Por: Oscar Villca Yapari

El mundo andino tenía costumbres y tradicionales en sus diferentes mundos pequeños porque eran grupos étnicos con distintas maneras de hablar, vestir, pensar, adorar a sus dioses, alegrarse, bailar, enterrar a sus muertos, sembrar las semillas de quinua, papa, etc., etc., empezando desde el año nuevo que iniciaba el 21 de junio y terminaba en la misma fecha.

Esta realidad del mundo andino que se ha mantenido de generación en generación desde miles de años antes de Cristo y muchos más miles de años antes de la llegada de los “barbudos” y

Los habitantes que producen la quinua real,

realizando la “ch‘allá” respectiva a las plantas

de quinua en un martes de carnaval. (foto archivo)

“rubios” españoles, obviamente, fue distorsionado totalmente las costumbres, tradiciones, fiestas, dioses, etc., como es de conocimiento general. Pero, los hombres originarios del altiplano de los Andes y en este caso los del altiplano meridional, han mantenido sus costumbres ancestrales en sus diferentes maneras de expresar.

Actualmente en los pueblos, las costumbres carnavaleras varían de uno a otro, definitivamente , porque en cada pueblo existente, mantiene un resumen y en otros casos casi todas las costumbres de sus antepasados grupos étnicos que vivían en las islas, riveras de los ríos, lagos, etc.

 

* LAS FIESTAS CARNAVALERAS EN LA ANTIGÜEDAD

No existe historia escrita de las fiestas carnavaleras de la antigüedad, es decir antes de la llegada de los españoles. Entonces es obvio que los historiadores han recogido datos de dichos pueblos  y para hablar de las fiestas del carnaval, yo también recogí datos que dicen: “Antiguamente la fiesta de los carnavales eran así o de esta manera y otra persona de avanzada edad me dijo que no era así, sino que disque era... ,“en fin, ahora se los trasmito uno de ellos”.

Antes de la llegada de los españoles los hombres originarios de religión politeísta, en estas fechas de carnaval, iban a sus “chacras”, “qallpas”, “oraqes”, “juyra qallapas”, “ch‘oqe qallpas”, llenos de plantas de quinua con sus panojas llenas de grano de quinua madura y plantas de papa, que en su interior existen grandes papas de diversas variedades. También en esta fecha suben a sus respectivos “cabildos” cargados de su quinua y papa, para colocarlos encima de la “mesa” tapado con una pequeña o grande y en otros casos con una inmensa piedra, plana y cuadrada, redonda y otras figuras. Allí los hombres, mujeres y varones realizaban la “Ch‘alla” respectiva y también una “koancha”, más un “sullu” con profunda fe de agradecimiento a la “Pachamama” o “madre tierra”, todas estas costumbres siempre está acompañada con la “hoja milenaria”, la coca.

 

* LA COCA INFALTABLE EN LAS COSTUMBRES DESDE LA ANTIGÜEDAD

La hoja de coca es milenaria y estuvo en los taris, wistallis de los habitantes de los Andes desde tiempos inmemoriables acompañando en sus alegrías y penas, eso es verdad, y nunca fue dañino para ellos más bien fue su alimento, medicina, vidente de suerte o mala suerte, hasta nuestros días sigue siendo así y está presente en las costumbres tradicionales de los hombres andinos que viven en las metrópolis, ciudades, provincias, cantones, ayllus, comunidades y chozas.

Estas costumbres milenarias y la hoja milenaria, jamás se terminará, ni se olvidará en los milenios y milenios que vendrán, porque es parte muy importante de las vidas del hombre andino por diferentes razones fundamentales como por ejemplo el clima.

 

* EL CARNAVAL Y EL “PAQOMA”

En los días de los carnavales y específicamente el martes de carnaval, los habitantes del mundo andino tienen mucho cuidado del “paqoma” que se aprovecha de las personas un tanto ebrios, cuando se alejan de las fiestas o “anata”, donde un importante grupo de hombres están bailando al compás de la pinquilleada y tambor resonante.

Las mujeres tienen sumo cuidado de sus esposos, a que no se vayan solos de una comunidad a otra, por tanto ellas van tras su ser querido, sabiendo que existe riesgo de perderlo, ya el “paqoma” se lo lleva “alma y cuerpo”, dicen los habitantes del mundo andino, actualmente.

El “paqoma” aparece justamente en los días de carnaval y no en otras fechas y, ¿qué es el paqoma?.

El “paqoma”, para el mundo andino, es el “supaya”, “saxra”, “wich inqani”, “waxrani”, todos ellos doblado al castellano significa el “Diablo” o “Satanás” y de quien hay que cuidarse muy bien el día martes de “ch‘alla”, específicamente, según la mitología andina.

El “paqoma” o el diablo, conocido también como el “mal espíritu” y se manifiesta en los hombres que se alejan de la anata, solitariamente sin compañía de la siguiente manera: “Una anata o grupo de personas se les aparece objetivamente, tocando los pinquilleros y los bailarines en una comparsa y le invitan a bailar o a tocar el pinquillo”, entonces el hombre turbado en su ebriedad se encanta con la comparsa y se va junto con ellos, que les conduce a un destino desconocido que es la muerte”, dicen los hombres de avanzada edad. También éste “mal espíritu” se les aparece solamente en tonadas, es decir, “muy cerca a la comunidad a rancho vecino, donde esté tocando una linda comparsa, por lo tanto el hombre decide ir junto a ellos, pero camina y camina en pos de la comparsa sin conseguir la cercanía y más bien la música de la anata se aleja lentamente, y luego el hombre se queda solo, sin espíritu.

Por todos estos antecedentes se deduce que el supay o diablo, era muy peligroso en el mundo andino, que posteriormente los hombres de pueblos y comunidades, empezaron a imaginarse la figura de un diablo, que tenía astas, una cola larga, unos ojos salientes y otras características, pero siempre feo, es así que empezaron a jugar en los días de los carnavales entre el diablo y los jóvenes que consistía, en que el joven diablo disfrazado, les perseguía a los jóvenes hasta agarrarlos y éste hombre era considerado muerto o “matado” y así sucesivamente les agarraba uno por uno, hasta exterminarlos.

De todos estos juegos rutinarios entre jóvenes y el diablo, disfrazado, sale la danza de la diablada, dicen los hombres de edad, en Pampa Aullagas, de la provincia Ladislao Cabrera y otras provincias del departamento de Oruro.

Esto sucedía en las comunidades originarias antes de la llegada de los españoles, y cuando los “del bombacho” empezaron a dominar en estas tierras, a los originarios les reclutó para trabajar en las minas oscuras, allí también se imaginaron entre las tinieblas del mal espíritu y para que no les vaya mal empezaron a adorarlo, fetichizando piedras a la imagen de sus creencias. ¿o, de dónde sale la figura del diablo con astas y otras características?.

Esos hombres que fueron traídos de las comunidades originarias, a la mina de San Felipe de Austria, son también los que empezaron a bailar la diablada, lo dicen los lugareños en Pampa Aullagas, antes Uruquillas.