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Noticias Regionales


Según el CEPA

FFAA arriesgan avances de paz entre laimes y qaqachacas

* No existe capacidad de diálogo para intentar solucionar los conflictos

 

Elizabeth López del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA), aseveró que las Fuerzas Armadas (FFAA) pusieron en peligro los avances de paz entre los ayllus de qaqachacas y laimes, al haber disparado contra los bloqueadores y cegar la vida de Facundo Barcaya quien murió el pasado 2 de enero. A esto se suma el fallecimiento (ayer) del comunario qaqachaca Martín Nina por impacto de bala.  

“Nos preguntamos cómo es posible qué estos mismos personeros sean los llamados a garantizar la

Campesino herido en Crucero

paz, que dirían ahora sí la violencia vuelve a rebrotar en la zona, cómo iniciarían nuevamente un proceso de paz”, cuestionó López.

Señaló que a la luz de los hechos ocurridos el pasado 2 de febrero en Crucero (la zona bloqueada), confirman que efectivamente las FFAA son incapaces de garantizar la paz mediante el diálogo. Los ocho heridos de bala y el muerto, Facundo Barcaya Mayza de 45 años, natural de Norte Condo son el resultado de un enfrentamiento, de la violencia y la incapacidad de diálogo.

“Se puede hablar de efectos colaterales por el uso de medicamentos, pero no se puede decir que la muerte de una señora a raíz de los gases, sea un efecto colateral”, dijo.  “Esa muerte tiene un nombre y es simplemente la prepotencia y el uso exagerado de la fuerza”.

MILITARIZACION

Dijo que durante los enfrentamientos entre ayllus vecinos del sur de Oruro y el norte de Potosí (qaqachacas y laimes), se hizo mucha alusión al carácter bélico de estos grupos étnicos, se los acusó de “salvajes y caníbales”.  Por esta razón desde el Estado se propuso militarizar la zona como la forma más efectiva de “pacificación”, incluso se propuso construir un cuartel modelo.

El entonces subprefecto de la provincia Avaroa, enarbolaba los resultados de la militarización y en opinión suya la militarización siempre dio buenos resultados, más aún consideró que son precisamente “las FFAA las que garantizan la paz”, señaló López.

Pero la experiencia de los qaqachacas con la presencia militar nunca fue muy alentadora, en 1995 cuando se encontraba un puesto militar en la zona de Kututu (zona laime), se tuvo que lamentar la muerte de un comunario qaqachaca a manos de los militares asentados, las circunstancias en las que se dio el deceso nunca fueron esclarecidas. En los dos últimos años, se invirtió grandes cantidades de dinero y tiempo para garantizar la construcción de la paz entre estos ayllus en conflicto. Uno de los primeros logros en este proceso fue conseguir que los comunarios entreguen las armas que estaban en su posesión a sus “legítimos dueños” las FFAA. Y son precisamente estos, los que han tenido una participación activa demostrando a los comunarios que es posible convivir en paz, destacó López.

Por esta razón es totalmente incomprensible la actitud de las FFAA, que el pasado sábado arremetieron con armas de fuego contra comunarios de Qaqachaca y Norte Condo con el objetivo de desbloquear la ruta Challapata-Potosí, señaló.

López, asegura que en ningún momento se buscó el diálogo, cuando el Mallku Mayor Elías Choque se disponía a saludar a la comitiva militar fue recibido con una ráfaga de balas.

Explicó que ante el poco efecto de los gases lacrimógenos por la lluvia y el viento, los militare utilizaron directamente las balas, obligando a los conscriptos a disparar contra sus propios padres y hermanos.

En los últimos meses el uso de armas de fuego y la excesiva violencia ha sido el común denominador de las FFAA y la Policía, añadió.

 

La Sociedad 10 de Febrero rindió

homenaje a la revolución de 1781

Sentido homenaje a los 221 años de la Revolución del 10 de Febrero de 1781, llevó a cabo la Sociedad 10 de Febrero.

Su presidente, Víctor Aramayo Manjón se refirió a los temas de libertad, derecho e independencia, como valores que no dejamos de alcanzar y que siendo aún ideales, los orureños debemos trabajar por conseguir, primero, la unidad que impulse al pueblo a materializar estas ideas.

Por su parte, la presidenta de la Sección Femenina, de esta entidad, Estela Sejas de Bolaños, hizo referencia a algunos pasajes históricos sobre la Revolución del 10 de Febrero de 1781.

En el acto, fue reconocido con  un diploma de honor, el artista plástico orureño, Gustavo Lara Tórrez,  autor de la efigie del Oidor Manuel de Castro y Padilla, como parte del proyecto de Monumento a la Fundación de Oruro. En ausencia del artista, el reconocimiento fue entregado a Rolando Delgado.

EL ACTO

El fundador de la Sociedad 10 de Febrero, Adolfo Mier y León, fue quien tras minuciosa investigación en archivos nacionales y bibliotecas sudamericanas y europeas, logró reconstruir cuanto pasó en la Villa  de San Felipe de Austria  en febrero de 1781 y entregar, para la historia patria pormenores de ese acontecimiento.

El homenaje cumplido en la sede de esta entidad cívica, dio inicio con el discurso de la presidenta de la Sección Femenina, Estela Sejas de Bolaños, quien repasó pasajes de la historia de los sucesos ocurridos ese tiempo, a partir del 9 de febrero, el estallido de la revolución del 10, la participación de Jacinto Rodríguez y Sebastián Pagador entre otros; la muerte del caudillo Pagador; el traslado de los revolucionarios a las cárceles de Buenos Aires.

En honor a esos hombres y mujeres, dijo, los orureños deben demostrar el amor a la tierra, trabajando por su progreso, dejando la semilla fecunda en la juventud para que florezca forjando el futuro de la patria.

REFLEXION

El presidente de la Sociedad 10 de Febrero,Víctor Aramayo Manjón, dijo que a fuerza de repetir ideas y conceptos, éstos se vuelven líricos, por lo que dijo que hace necesaria una profunda reflexión sobre la libertad, derechos e independencia.

Efectuó observaciones sobre estos temas específicos y convocó a los participantes del acto de homenaje, al trabajo unido para hacer realidad las ideas, valores y aspiraciones “por los cuales lucharon nuestros héroes del pasado”

El programa de homenaje estuvo matizado por la participación musical de Eduardo Riveros.

La clausura a cargo del secretario general de la institución, Rodolfo Espinoza Aliaga.

La secretaria de actas de la sección Femenina, Norma Molina, tuvo a su cargo el brindis de honor.

 

Escuela “Alto Oruro” recibe cemento en donación

• Un desprendimiento de la

empresa Fletcher Challenge Group

Con una caravana de obreros  la escuela “Alto Oruro” recibió la considerable cantidad de cemento, que la empresa Fletcher Challenge Group entregó en donación.

Maria de Caballero, directora del establecimiento señaló que este material de construcción servirá para construir e implementar las aulas que son requeridas para abastecer las demandas del alumnado.

El gerente de la planta de Cemento EMISA, Ramiro Martínez, señaló que este tipo de donaciones es una desprendimiento que la empresa ha iniciado para el desarrollo de nuestra niñez en el departamento.

Los niños y demás personas que asistieron a la entrega, manifestaron su

Escuelita Alto Oruro fue beneficiada

con la donación de cemento

alegría y gratitud a los ejecutivos de la empresa Fletcher Challenge Group.

Un cálido recibimiento acompañó la incesante jornada.

 

Antropología revalorizó  cultura y tradición andina

La carrera de Antropología de la Universidad Técnica de Oruro (UTO) y la Federación Universitaria Local (FUL) revalorizaron la cultura y la tradición andina, al fomentar la investigación y la exposición de inquietantes ritos, tradiciones y leyendas formadas en Oruro.

La exposición “Así es mi tierra, Oruro es patrimonio” efectuada el pasado miércoles 6, llamó la atención del público que llegó hasta la Plaza 10 de Febrero, interiorizándose de más de treinta trabajos de investigación sobre la cultura de Oruro, entre los que se encontraban la vida y milagros del Chiru Chiru o Nina Nina.

Según la explicación de los encargados del stand, “el Nina Nina era un ladrón de pequeñas cosas, para ayudar a la gente de escasos recursos, y cuando fue

K’oa o mesa blanca, para tener salud, dinero y vivienda

descubierto y herido fue socorrido por la Virgen de la Candelaria”.

Otros estudiantes de Antropología presentaron una tumba con masitas de Todos los Santos y el significado de cada figura, al igual que la k’oa o mesa blanca, para tener salud, dinero y vivienda, o la mesa negra para hacer desaparecer todos los males o para provocar daño contra alguien.

No faltó la exposición de esculturas de Gonzalo Cardozo y otras pinturas, haciendo representaciones del sol, mientras que la Diablada Auténtica inició una campaña contra la Cámara de Diputados, por haber negado una condecoración merecida por haber sido la primera institución forjadora del Carnaval de Oruro, hoy Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Zenón Canaviri expuso sus libros sobre aymara y quechua. También habían imágenes de templos coloniales de Oruro y la vestimenta genuina de los chipayas, kipus y otros aspectos culturales de profundo significado.

El jurado calificador, después de analizar cada stand, emitirá el resultado para la entrega de premios, con el patrocinio de la FUL.