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Editorial
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El general Hugo Banzer y su partido Acción Democrática Nacionalista (ADN), centraron su campaña electoral en 1997 atacando la corrupción que afirmaban, había roído las entrañas del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), en el poder. Apenas llegado al Palacio de Gobierno, el general aprobó un Decálogo del funcionario público, una especie de 10 mandamientos que todos los hombres y mujeres de su gobierno debían cumplir, con la fidelidad de un religioso. No pasó mucho tiempo para que el mencionado Decálogo quedara en desuso y fuera tirado cual papel viejo al cesto de la basura. Hasta ayer, en la gestión Banzer-Quiroga, seis ministros fueron echados u obligados a renunciar ante denuncias y evidencias de corrupción. El último, Jorge Pacheco, ministro de Trabajo, militante de la Unidad Cívica Solidaridad (UCS) que no pudo aún aclarar denuncias de corrupción en su contra. Según un informe confidencial dado a conocer por la prensa paceña, Pacheco habría obligado a los funcionarios a contrato de esa repartición del Estado, a aportar a su partido, el 50 por ciento de su salario. Además, sobre Pacheco recae la acusación de haber gastado 300.000 bolivianos en la compra de material de escritorio para su oficina. El mencionado informe además, estableció también el sobregiro en el presupuesto de ese ministerio y la pérdida del presupuesto de funcionamiento de esa cartera de estado. Pacheco, como otros de sus cinco colegas de gabinete, negó todo. Antes de Pacheco, se vieron obligados a abandonar el gabinete de ministros, Tonchi Marinkovic (MIR), ex ministro de Salud, acusado de haber comprado vacunas con un sobreprecio de más de medio millón de dólares. Leopoldo López también del MIR, ex ministro de Trabajo, sobre quien pesa una acusación de contrabando. Carlos Subirana (UCS), ex ministro nada menos que de Justicia, que presionó a un juez durante una audiencia contra un ciudadano vinculado al caso Diodato, de narcotráfico. Fernando Kieffer (ADN), acusado de haber malversado dinero destinado a las víctimas del terremoto de Aiquile, Totora y Mizque y haber comprado un avión del tipo Beechcraft, con un sobreprecio de más de un millón de dólares. Jorge Landívar, ex ministro de Información renunciado por supuestos vínculos con Diodato. La lista de funcionarios de menor rango es mucho más extensa. Sólo por citar como ejemplo, el general Juan Carlos Monje, se fue de la dirección nacional de la Aduana, sin explicar las denuncias de corrupción en su contra. Un senador de ADN es acusado por la malversación de más de medio millón de dólares. Cuando al gobierno Banzer-Quiroga, le faltan muy pocos meses para concluir su administración, parece ser que el monstruo de la corrupción creció de tal manera que ya no da miedo, causa pánico.
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Opinión |
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Comercio digital Por: Ing. Juan Quircio Choque C. |
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En los últimos años se ha generalizado el uso del término "comercio digital", pasando a formar parte integrante de la terminología contemporánea de las tecnologías de las información, fuente de profundos cambios en los últimos años del pasado milenio. La expresión "comercio digital" se utiliza con frecuencia en los medios informáticos, en los negocios, y en el lenguaje corriente para referirse a una amplia gama de actividades que normalmente asociamos al uso de computadoras y de Internet para el comercio de bienes y servicios de una manera nueva, directa y electrónica. Con la evolución del uso del lenguaje, muchos términos con el mismo significado han ido ingresando en este rubro, que se constituyen en sinónimos como "comercio electrónico", "comercio-e", "e-business" o incluso "m-business". La palabra "comercio" hace una referencia a una serie cada vez mayor de actividades que tienen lugar en redes abiertas- compra, venta, comercio, publicidad y transacciones de toda índole- que conducen a un intercambio de valor entre dos partes. En otro acápite, constituye una serie de actividades que permiten dirigir el movimiento de mercancías y servicios del productor al consumidor, con la menor dificultad y en las mejores condiciones económicas para ambos. Por "electrónico" cabe entender, la infraestructura mundial de tecnologías y redes de la informática y las telecomunicaciones que permite el procesamiento y la transmisión de datos digitalizados. En cambios, Internet indica un número potencialmente ilimitado de participantes que quizá no hayan tenido contacto previo se comuniquen y realicen transacciones en una "red abierta", que no exige dispositivos de seguridad. Hoy en día, la mayoría de las transacciones de comercio digital entre empresas y consumidores están relacionadas con productos intangibles y tangibles que pueden enviarse directamente a la computadora del consumidor a través de la red. Para el 2001, el 43% de los usuarios estadounidenses de Internet, señala que comprarán regalos navideños por intermedio de la red. Esto ha hecho de que muchos hogares intensifiquen su presencia y estrategias de compra vía Internet. El crecimiento de Internet y el comercio electrónico ha sido, cuando menos, meteórico, y este ritmo vertiginoso no parece decaer. Nuevos elementos y estimaciones en los medios de información y otras publicaciones, sobre todo en los tres últimos años, explican las razones de ese auge. En verdad, entre 200 y 250 millones de personas en el mundo están conectados a Internet, en lo que va del año 2001. Hay más de 100 millones de usuarios en los Estados Unidos de América, y Europa tienen 35 millones; se prevé que la tasa de crecimiento más rápida de los próximos años se produzca en Asia y América Latina. Hasta el momento, los beneficios mundiales de este nuevo tipo de comercio ha sufrido los efectos de la disparidad de acceso entre regiones geográficas. Los adelantos que lo han hecho posible, no sólo han contribuido a que se produzcan cambios en el terreno de las comunicaciones, sino que también han propiciado un desarrollo espectacular de la nueva economía digital, reflejado en los mercados financieros y el flujo comercial, así como en las innovadoras formas de comercio y las nuevas posibilidades para los consumidores. El comercio digital se encuentra en sus primeras fases de evolución, una evolución que tiene lugar en un entorno tecnológico y comercial en constante transformación. Por el impresionante alcance de esas innovaciones, el comercio electrónico ha pasado a ser una actividad de gran transcendencia económica, política y social. El público en general aprovecha de la libre disponibilidad de productos digitales en el Internet; e, irónicamente han facilitado también un ambiente ideal para la piratería. Para ser exitosos, los modelos de comercio digital requieren que los productos digitales puedan ser fácilmente distribuidos a múltiples usuarios.
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Dice un titular periodístico que el Ministro Pacheco se va y otros cinco están en la cuerda floja, noticia que agitó el ambiente político sembrando inquietud en unos y esperanzas en otros; muchos notables me visitaron para manifestarme que estarían dispuestos a sacrificarse por la Patria y he aquí la conversación que mantuve con uno de ellos. Comenzó por decirme: "conozco tu labor periodística desde hace muchos años y sé que una crónica tuya en mi favor haría que el Presidente Quiroga se diera cuenta de que yo podría ser uno de sus mejores colaboradores", opinión que le agradecí aunque le expresé mis dudas acerca de la eficacia de mi columna en esos menesteres. Con profunda tristeza me relató algunas de sus frustraciones una de las cuales me rompió el alma y casi me hizo llorar: "te cuento, hermanito, que una vez ya todo estaba listo para que fuera ministro y recuerdo que esa tarde fui donde el maestro Sillerico para que me vendiera al fiado un traje apto para la ceremonia que se realizaría en el Palacio de Gobierno. Mi mujer se prestó de una comadre una estola de visón y acudió con ella a mi juramento. La ceremonia comenzó a demorarse y pude advertir que muchos ciudadanos subían y bajaban por las escaleras palaciegas. El público nervioso aguardaba el histórico momento y la gente rumoreaba: están redactando el decreto y parece que hay muchas desinteligencias en el último momento". Por fin, bajó el Presidente acompañado de algunos colaboradores y uno de éstos leyó el decreto respectivo en el que yo no figuraba en el nuevo gabinete. Soporté la ceremonia no felicité a ninguno de los nuevos ministros diciendo en mi interior: "¡vaya conjunto de cojudos!". Al salir, el maestro Manuel Sillerico me dijo: "No se preocupe, Doctor, ya me estará pagando y la comadre de mi mujer se hizo devolver la estola que le había prestado". Tragué mis lágrimas y pregunté a mi amigo qué ministerio preferiría ocupar en el gabinete del señor Jorge Quiroga, respondiéndome entusiasmado: "¡Cualquier ministerio, lo que quiero es un ítem seguro por siete meses!, es que ya me da vergüenza vivir cinco años sin mamar del Erario Público". Para mejorar su espontánea declaración, me dijo mi amigo: "Claro que lo que más me gustaría es ser Ministro de Gobierno pero también podría ser un excelente Ministro de Agricultura y también un eficiente Ministro de Información porque tengo muchos amigos periodistas como tú; tampoco le tengo miedo a ser Ministro de Asuntos Campesinos, y si el país así me lo pide hasta podría ser un valiente e inteligente Ministro de Defensa, con grado o sin grado militar, pero conocedor de las Fuerzas Armadas y de las necesidades militares que hoy confronta nuestro país. Al marcharse muy contento me entregó su ridículum vitae en 14 páginas y una fotografía que data de 1975, cuando todavía se le ve joven y simpático.
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¿El fin de Arafat? Por:Isaac Bigio (*) |
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Desde Londres, especial para LA PATRIA Sharon ha declarado que Arafat ya no cuenta como interlocutor y ha cesado todo intento de hablar con él. Tropas israelíes han atacado diversas instalaciones de la Autoridad Nacional Palestina. La radio oficial de ésta ha sido arrasada. La oficina de planificación, la misma que había organizado uno de los mejores censos dentro de los países árabes, fue atacada. Esto último fue cuestionado en el diario hebreo 'Ha Aretz' pues estaría indicando un intento de eliminar toda posible administración para la población palestina. Una vez que los talibanes han caído Sharon siente que tiene la luz verde de Bush para lanzar su propia guerra anti-terrorista. Arafat es equiparado al Mullah Omar por amparar a los islamistas. A diferencia de Afganistán, la Autoridad Palestina condena al Hamas y le ha apresado a decenas de sus militantes. Sin embargo, un paralelo que tienen bin Laden y Hamas es que ambos han sido creaciones de quienes hoy son sus enemigos. Mientras el primero fue impulsado por la CIA contra los soviéticos, el segundo fue alentado por Israel contra los pro-soviéticos palestinos de Arafat. Sharon quiere que Arafat lance una ofensiva general hasta erradicar al Hamas, pero el problema es que los islamistas han venido creciendo a tal punto que tal vez se hayan convertido en el mayor partido palestino. Tras la red de mezquitas que controlan han establecido una red de servicios sociales. Por otra parte, han logrado sintonizar con una población palestina cansada de abusos y descontenta con un Arafat que no consigue mucho. Sharon quiere aprovechar la coyuntura internacional abierta con la victoria estadounidense en Afganistán para humillar a su archi-rival Arafat y socavar o eliminar a la Autoridad Palestina. Arafat puede estar pensando en retirarse o en exilarse a Tunez. Muhammad Dahlan representa el ala palestina que está dispuesta a aceptar muchas exigencias sionistas a cambio de mantener la autoridad palestina, mientras que Marwan Barghouti representa a los jóvenes radicalizados que sostienen que el levantamiento (intifada) debe continuar hasta conseguir un estado independiente. Si bien la extrema derecha sionista quisiera la destrucción de todo posible autonomía palestina o una nueva limpieza étnica, lo cierto es que Sharon no puede ni quiere hacer ello. Su objetivo es tomar una medida de fuerza que obligue a una escisión dentro de los palestinos produciendo un ala leal a Israel que colabore con éste para reprimir a los radicales. El problema es que dicha táctica puede terminar haciendo que los extremistas palestinos crezcan aún más. Ya hay fracciones del partido de Arafat, Al Fatah, que reivindican un ultimo atentado. Lejos de producir el aislamiento y disminución del Hamas se está apuntando a una polarización donde el centro moderado hebreo y árabe quedarían en medio del sandwich entre Sharon y Hamas. Por el momento Arafat está pasando por uno de sus momentos más difíciles y donde ya se discuten alternativas de recambio frente a él.
(*) Investigador y profesor de la London School of Economics and Political Sciences
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Cuando las ánimas regresan de ultratumba al reino de los vivos Por: Odalys Buscaron (*) E-Mail: serviex@prensa-latina.cu |
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La Habana.- La adoración o el culto a los antepasados, a las ánimas y espíritus de los muertos es una práctica milenaria en diferentes culturas, que acompaña al hombre en su proceso de autoafirmación y, por qué no, una demostración de reverencia a la memoria. En diferentes países de Latinoamérica la celebración o veladas a los muertos ocupa un lugar preponderante en el ciclo de festividades anuales y en ocasiones, por el peso que tiene la muerte en la cosmogonía de estos, permanece ligado a su vida espiritual y cotidiana . En México, por ejemplo, las ceremonias de bienvenida a la fertilidad coinciden con el período de preparación de las fiestas a los muertos, una importante y concurrida ocasión, fijada en el calendario gregoriano para el 1 y 2 de noviembre. Los ritos en torno al regreso de las ánimas al mundo de los vivos se desarrollan en un espacio familiar privado y en el cementerio, lugar sagrado que engalanan con flores y otras ofrendas frente a la tumba de los seres queridos. Sin embargo, los momentos de tristeza y nostalgia se hacen acompañar de las conocidas fiestas callejeras y concursos de calaveras, cuyas motivaciones imbrican el pensamiento mágico-religioso prehispánico y el católico traído por los europeos. Así, en el complejo de creencias del mundo sobrenatural, "del mas allá", y "la vida de ultratumba", se mezclan lo indígena y español en la concepción de que son los muertos quiénes vienen a visitarnos y por eso hay que prepararse para recibirlos. De acuerdo con el santoral católico, el 1 de noviembre llegan los difuntos de los niños y jóvenes, es el "Día de los Angelitos", quienes permanecerán en casa durante 24 horas, para luego partir del día dos, cuando tocan a las puertas las almas de los adultos. Es habitual y casi obligatorio que las familias pidan a los muertos prolonguen sus vidas y auguren una buena suerte, al "comer y beber juntos como en otros tiempos". LA VIDA, LA MUERTE Y EL CULTO A LOS ANTEPASADOS Para los pueblos precolombinos la muerte tenía carácter transitorio y ritual, vida y muerte eran consideradas dos aspectos de una misma realidad. Los muertos viven en otra dimensión de dónde con ayuda de los dioses renacerá la vida. La filosofía de los llamados "pueblos testimonios" concibió a la muerte como una continuidad de la vida, por eso este estado natural en los seres humanos siempre estaba muy cerca de ellos. En una interpretación opuesta sobre estos fenómenos y la polémica sobre el alma, reprendida en el Nuevo Mundo por los conquistadores, la religión católica sostiene el dogma de que el hombre fue creado para adorar a Dios y que su destino después de la muerte depende del cumplimiento de esa misión. "Es un juicio de sus actos". El culto a los antepasados, cuyo uno de sus aspectos se ve reflejado en el respeto y la veneración de los seres queridos muertos, constituye otro de los puntos medulares de la religión en muchos pueblos y culturas, desde tiempos inmemoriales. Este elemento tomó nuevos ingredientes en América con el arribo forzoso de esclavos africanos a partir del incipiente siglo XVI, cuando estos fueron desarraigados de su entorno natal y sólo viajaron con la herencia espiritual adquirida por la vía de la tradición oral. El problema de la vida y la muerte representa en Africa la base del sentimiento y la manifestación religiosa, el fondo de cualquier reflexión filosófica. La vida y la muerte significan dos coordenadas impuestas al ser humano por la divinidad creadora; son las paralelas fundamentales de la existencia y se encuentran íntimamente ligadas. De las religiones de origen africano, afincadas en el Nuevo Mundo tras un complejo proceso de transculturación, son la Santería, las variantes de Palo Monte o Regla Conga (las dos en Cuba), el vudu haitiano, la Macumba, el Cadomble y la Umbanda (de Brasil), las que reflejan con mayor nitidez el nexo de lo sobrenatural y lo terrenal. La protección de los antepasados y de sus muertos, igual que la de las potencias o fuerzas, son indispensables en estos complejos y sistemas de creencias, en que el hilo conductor apunta siempre a la naturaleza, la familia, la tribu, el clan y la sociedad entera. Pese a las diferencias en los presupuestos y conceptos religiosos, hay un denominador común en el culto a los muertos y es el momento del agasajo con platos, bebidas y ofrendas, preferidos por estos cuando compartían en vida. Los altares se colman de dulces caseros, frutas y platos con los ingredientes tradicionales de cada cultura, como, por ejemplo, el maíz y el pan para los pueblos mesoamericanos. En una mezcla de creencias católicas, elementos de catolicismo popular y de espiritismo cardesiano, a los muertos se les pone también vasos con agua y cruces, además de muchas flores. Con el empuje de la modernidad y la apropiación de modelos culturales en la región, la celebración de los muertos presenta otra modalidad más reciente y que se impone con fuerza, como el conocido " halloween" - Noche de Brujas-, de tradición anglosajona. La prevalencia de las tradiciones aborígenes y españolas frente a lo occidental constituye uno de los retos permanente para la defensa de las identidades latinoamericanas, a veces opacadas por las leyes que rigen el mercado económico y de bienes culturales.
(*) La autora es periodista de la redacción Suramérica de Prensa Latina.
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Niños pobres las calles ocupan su tristeza nos preocupa, y pedimos con ansiedad: ¡¡los ayuden en Navidad!! ZACARIAS |