A M O N  MICHAEL > Neuerscheinung "Fromme Begierden"

Anmerkungen zum Werk  1 2 3 4 5

  Michael Amon steht offenkundig nicht in der österreichischen Tradition der Sprachspielerei oder der Selbstbespiegelung, vielmehr folgen seine Romane einem traditionellen Erzählverständnis mit klaren Strukturen und moderner Sprache. Sein Werk nimmt offensichtlich die nicht fortgeführten Traditionen eines Joseph Roth auf und entwickelt dabei seinen eigenen, den heutigen Gegebenheiten angepassten Stil. Als weiteres Vorbild kann man den jungen Franz Werfel erkennen. In den satirischen Ansätzen seiner Romane klingt auch Kurt Tucholsky an. Sein sehr prägnanter und eleganter Stil verweist auch auf Alfred Polgar (insbesondere in den Erzählungen und Feuilletons).
  Darüber hinaus entfaltet Michael Amon eine rege Tätigkeit als Essayist und Kommentator u. a. in der österreichischen Tageszeitung Der Standard sowie in der Kulturzeitung XING und vielen anderen Medien. Der renommierte österreichische Politik-Journalist Engelbert Washietl (Salzburger Nachrichten, WirtschaftsBlatt, Wiener Zeitung, Die Presse) kommentierte das in der Wiener Zeitung mit den Worten: "Michael Amon hat sich als undisziplinierter politischer Schriftsteller etabliert." Womit wohl gemeint war, dass Amon einen klaren Standpunkt hat, keine parteipolitischen Scheuklappen trägt und mit seiner Kritik auch jene nicht "schont", die ihm gedanklich und weltanschaulich nahe stehen.

B A U E R CHRISTIAN Berlin und Bregenz

Poesie ist Krieg Kalte Dusche Langsam ertrinken die Worte Mündungsfeuer Vom sterben des Reims Wir glauben Kinder des Zorns Dämmerung im Hinterhof

B A U M G A R T N E R  HARRY Scheuchenstein

Ein schöner Herbsttag Das Sprungbrett Die Stimme des Vergessens Die Zeit des Krimilesens ist vorbei Harry Baumgartner Biographie
 

B E R N E C K E R  GEORG *1937

  1030 Wien Haidingerstr. 19, JG 1937 (Wien), Schulabbrecher, Werbekaufmann, freier Schriftsteller. Entwicklung vom fragenden Atheisten zum fragenden und schließlich findenden Christen. Erwerbstätigkeiten: Kundenbetreuer, Agenturleiter, Werbeleiter, Product Manager, Verkaufsleiter, Marketingleiter, Geschäftsführer, Verlagsleiter, Verleger. Seit 1998 freier Schriftsteller in Wien. bernecker-verlagsagentur@gmx.at 
Literarisches Anliegen:Prosa und Lyrik in verständlichem, klassischen Deutsch.

Bücher:

1. Auf dem Seelenwagen. Suche nach Klärung unserer entscheidenden Daseinsfragen: Woher? Wohin? Wofür? Wodurch diese Diskrepanz "liebender Gott - leidvolle Schöpfung"? An der großen Deutschen Klassik orientierte Lyrik.
2. Gesänge an die Katze. Eine verzaubernde Reise in die Welt der Katze - vom Menschen aus betrachtet und reflektiert. Klassisch gestaltete lyrische Texte.
3. Gibt's hier eine Welt? Tragikomödie in 6 Akten. Die Lebenswirrnisse des Helden führen ihn zur Selbsterkenntnis als einer verselbständigten göttlichen Ur-Idee: "In euch, den göttlichen Ideen, soll reifend Welt um Welt erstehn!"
4. Der jüngste Tag des Moritz Klein. Inspirierender Jenseits-Roman; die Handlung spielt in den von modernen Kündern und Offenbarern geschauten jenseitigen Bereichen.
Kontakt: Haidingergasse 19, 1030 Wien, Wien  e-mail: pgbernecker@gmx.at 

SEELENWAGEN 2002-04-02  

  Wer dieses Buch nur lesen will – dem ist es nicht zu empfehlen, wer aber im weitem Feld des Geistes wandert findet eine Fundgrube. Ein Buch für Nachdenkende, Fragende und Hinterfragende, – für Christen unterwegs, wie für offen gebliebene Atheisten. Eine spirituelle Seelenreise auf Grundlage der jesuanischen Botschaft, Gott ist Liebe. Ein Gesang - getragen vom Rhythmus und Maß im Stil klassischer deutscher Lyrik. Teil 2: Reisebegegnungen in der Vergangenheit 3. Begegnung: Rumi, Poet des Al l - Einen Djalal al - Din, 1207 - 73 Belkh/ i.h. Afghanistan ISBN 3-9501404-0-9 162 Seite, Bereich spirituelles Leben 10 Euro  Georg Bernecker

 

B R A N D S T Ä T T E R GOTTFRIED Literakreis Schwarzatal> Alpenrose > Bergheldenkirche > 

  Mein Lebenslauf in Kurzform: Geboren am 24.10.1939 in Hirschwang 101. Nach Absolvierung der 8 jährigen Pflichtschulen am 4. August
1954 als Schlosserlehrling in die Fa. Neusiedler AG in Hirschwang eingetreten. Nach bestandener Facharbeiterprüfung bis 1970 als Werkzeugmacher bei o. a. Firma gearbeitet. In dieser Zeit auf dem 2. Bildungsweg Maschinenbau und Radiotechnik studiert. 1972 nach Tirol übersiedelt und dort als Technischer Betriebsleiter in einer Kartonagenfirma gearbeitet. 1984 nach Hirschwang zurückgekehrt, arbeitete ich bis zu meiner Pensionierung im Jahre 1999 als Technischer Assistent der Firmenleitung im Mayr Melnhofwerk in Hirschwang. Schon immer an der Geschichte unserer Region interessiert, machte ich von 1992 bis 1996 Ausstellungen und Diavorträge. Danach habe ich mich auf das Bücherschreiben verlegt. Auch bin ich beim Literaturkreis Schwarzatal aktiv tätig. Ich schreibe nicht nur eigene Bücher, sondern beteilige mich auch an den diversesten Vereinschroniken, soferne dies gewünscht wird. Auch zur Universum Dokumentation über Konrad Kain, stellte ich mein Wissen zur Verfügung.

Die Rax Anmerkung Jahn > Entstehung der Raxsteige >

  Nach der Herausgabe des umfangreichen Werkes „Naßwald und seine Pioniere“ > im Jahre 1998, liegt ein neues Buch „Die Rax“ von dem Autor Gottfried Brandstätter aus Hirschwang an der Rax vor.
Im Literaturkreis „Schwarzatal“, dem auch ich angehöre, hat Herr Brandstätter neben der Vereinsarbeit auch als Privatmann hochinteressante, heimatkundliche Ausstellungen gestaltet und sehenswerte Dia Vorträge gehalten. Besonders seine gelungenen Farbaufnahmen von den Pflanzen, von den Tieren und von der Landschaft seiner Heimat, sind auch diesmal wieder besonders gelungen und verleihen auch diesem Werk, einen über die Dokumentation hinausgehenden Charakter. Das neue reich bebilderte, gebundene Buch mit 171 Seiten im Format A4, zeigt was Kunstsinn, Sammlerleidenschaft zuwege bringen können. Meine Gratulation zu dem gelungenen Werk. Auch in diesem Buch wird Anton Schubert ^ mit Daniel Innthaler zitiert. Der Schwerpunkt des Buches liegt in der Fülle der zusammengetragenen, für den Leser verständlich gestalteten, Elemente. Nur wer sich mit Freuden einer Aufgabe widmet, scheut auch nicht die Mühe diese jahrelangen Geduldsarbeit.  Das Ergebnis jedoch rechtfertigt diesen gewaltigen Einsatz. Den Einwohnern des Raxgebietes, allen Leuten die mit Landschaft oder deren Ansässigen Verbindung haben, aber auch den Raxfremden Menschen ist dieses Buch zu empfehlen. Für die Historiker und Chronisten ist diese umfangreiche Zusammenführung, der teilweise noch unbekannten Quellen, eine Fundgrube. B. Mayer 1998 Widmung 19990822. Nasswald  Neuauflage

 

B R A U N  OTTO † Buchauszüge > Korres >

IHRE WELT, DIE BERGE Schubert Anton^: Die Pehoferalm Erster Rax Skiführer

  Hüttenwirte auf Schneeberg & Rax Otto Braun ISNB 3 85326 969 9 NP Verlag 1992 Aus dem Nachlass des verblichenen Wanderer Lesers Otto Braun entstammt dieses Buch, mit der Widmung. "Herrn Bruno Mayer mit herzlichem Dank, für die Hilfe beim Suchen der Unterlagen für dieses Buch, zugeeignet." 18.12.92 Otto Braun Otto Braun, Dr. med.,Facharzt für Pathologie, geboren 1922 in Straßhof NÖ, entdeckte als Student seine Liebe zu den Bergen. Sein Zweitwohnsitz neben Wien der Knappenhof in Reichenau an der Rax und die Beschäftigung mit der Biographie der Familie Camillo Kronichs veranlasste ihn dieses Buch zu schreiben.

SEIN LETZTER WEG > Gipfeltreffen
Nachruf zum Tod des Hüttenwirtes des Habsburgerhauses ”Karl Jahn” der am 8.2.1919 am Weg starb. Bergsteigerzeitung JG1 Nr.30 vom 07.12.1923

"Nur etwa 3 Minuten entfernt (Anm.: von der Hütte) steht ein kleines Eisenkreuz, das an den Hüttenwirt Karl Jahn erinnert, der am 8.2.1919 auf dem Weg vom Karl-Ludwig-Haus mit 25 kg Proviant in einem fürchterlichen Schneesturm bei 22° Kälte sein Haus nicht fand, seine Skier ablegte und im meterhohen Schnee weiter wankte - bis er erschöpft niederbrach und erfror. Am 11. Februar fand man den toten Hüttenwirt, den kostbaren Proviant hatte er noch auf seinem Rücken".

 

B U C H E N A U E R  LISELOTTE 1922 - 2003 Graz  SCHREINERSTBESTEIGUNG > > ÖNB

LOB aus berufenen MUNDE LITERATEN und BERGSTEIGER über die NIEDEREN TAUERN "Verliebt in die Niederen Tauern S. 38-41

   Sowenig bekannt die Niederen Tauern sind, sowenig Interesse fanden sie bisher in der Literatur. doch es gibt immerhin einige große Dichter, die Sie erwähnen oder für ihre Landschaft gute Worte finden. So "Paula >", die berühmteste Dichterin der Steiermark, in Öblarn lebend, das am Ausgang des Walchengrabens in den Wölzer Tauern liegt. Sie hat sich zwar dem Kalkfels des Grimmings> verschworen, aber in ihrer "Räuberlegende" die Gegend um Hohentauern (Pass nach Trieben) eindringlich zu schildern gewusst.
  Den Dichtungen von "Franz Nabl>" merkt man an, dass dieser große Dichter, den die Steiermark den ihren nennen darf, obwohl er kein gebürtiger Steirer war, auch Bergsteiger gewesen ist. Das letzte Kapitel seiner "Steirischen Lebenswanderung" – er hat es "Die Landkarte" genannt – bringt auf 30 Seiten eine subtile Schilderung der Niederen Tauern und gleichzeitig eine Schau über die Gipfel der Steiermark. es ist schade, dass Nabl dabei keine Berge namentlich nennt und dieses Kapitel zu persönlich ist , als dass man daraus zitieren könnte.

  Viel Schönes über unsere Tauern hat "Emmerich Schaffran" geschrieben; ihm verdanken wir auch die eigenartigen Steinzeichnungen zu Wödls Schladminger Tauernführer. Aus seinem Buch "Im salzburgischen Ennstal", das vergriffen ist:
  "...denn das ist der Tauern schönste Eigenheit: Sie sind ruhig und vornehm, ohne übereilte und unnötige Geste; diese ist stets groß und ausdrucksvoll und bei aller Zurückhaltung doch von größtem Reiz in der Bewegung, in wohlgegliedertem Umriss. So gleichen sie den Menschen von höchster Kultur. Wie diese Menschen aber nur von denen voll geschätzt werden, die sich bemühen, in ihr innerstes Wesen Vertrauen werbend einzudringen, so erschließen sich die Tauernberge erst demjenigen, der sich rastlos bemüht, ihre Wesensart zu erkennen..."
  Auch der Westfale "Hans Leifhelm" war ein Wahlsteirer. In steirischer Landschaft und durch sie gelang ihm der Durchbruch als Lyriker. Obwohl in seinem Buch "Die grüne Steiermark" vielleicht zu wenig von den Niederen Tauern die Rede ist, hat er doch "des Urgebirg's riesige Linie" recht erfasst. Über Lungau und Krakau hat er freundliche Worte gefunden:
  "Dort, wo Salzburg und Steiermark aneinandergrenzen, wo die brausende Taurach und der grünklare Zederhausbach in die Tiefe stürzen, wo die weißschäumenden Wasserfälle von den Felsen des Hafners rieseln und schleiern, wo der goldführende Wildbach sich in den Oberen Rotgüldensee sammelt, ist einsames Land, in welchen Märchen und Sagen ohne Zahl gedeihen. Dort steht "aus vier goldenen Säulen" der Preber "dessen Wände innen aus Karfunkel gebildet sind". Zu seinen Füßen dehnt sich aber die Krakau, ein in etwa 1200 m Höhe sich drei Stunden weit hinziehendes, von Wäldern umsäumtes Hochland... Die höchste geschlossene Siedlung des steirischen Landes liegt hier, "der Fiegler" genannt, ein Weiler in einer Höhe von 1450 m. In jahrhundertelanger Abgeschiedenheit erhielt sich hier eine besondere Gemeinschaft unter den Dörflern, eine starke Eigenart. Die Sage weiß zu berichten, das einst der Heiland mit seinen Jüngern durch die Krakau wanderte und, dass ihnen allen das schöne Tal mit seinen knorrigen Fichten und hochgewachsenen Lärchen wohl gefiel – doch gar sehr hätten sie bedauert, dass es von niemanden bewohnt war. Da habe der Herr den Jüngern befohlen, von den Bäumen die Äste abzuhacken, denn er wolle aus ihnen Menschen erschaffen. Die Jünger gehorchten mit großen Eifer, und so sind  also die Krakauer – im Volksmund Graggober genannt – entstanden. Ist es ein Wunder, dass die Bewohner jener Gegend bis zum heutigen Tag, "die gestutzten Graggober" heißen? Wirklich sind die Menschen dort oben von besonders stattlicher Art, so dass man ihnen die Verwandtschaft mit den Waldbäumen gerne glauben will..."
  Ganz anders "Eugen Guido Lammer", der Elitebergsteiger aus dem vorigen Jahrhundert:
"...überhaupt glichen die Lungauer Riesen im Nordring um Maria Pfarr in ihren edlen Wintermänteln lauter Schweizer Riesen: Die feine Schneepyramide des Gurpitschecks mit dem vornehm geschwungenen Grat zur Karnerhöhe gibt das Weißhorn mit dem Schalligrat gelungen wieder, das Kasereck täuscht das Schreckhorn vor; und das Granitzl erinnert mit seiner dreifach gestaffelten Spitze stark an das Fluchthorn.."

  Der einzige vom dem ich weiß, dass er ein Taschenbuch herausbringen wollte, war der Lehrer und ausgezeichnete Tauernkenner "Alfred Murauer", aus Ranten. Er wollte an Hand von Bergbildern ein Bergbuch gestalten, in der Art der "Julischen Alpen im Bilde" von "Julius Kugy". Die Liebe zu seinen Tauern war in Murauer so stark, dass er trotz eines Herzleidens das Bergsteigen nicht lassen konnte. Fast könnte man sagen, er ist an den Niederen Tauern gestorben. Sein Buch wurde leider nie vollendet. Schrein>: "Auf einem waagrechten Schneegrat tänzeln wir an den Fuß des "gewaltigen Klotzes", wie ihn "Alfred Murauer" nannte, der ihn seinerzeit umgangen hat."
  Einen Bildband, der zwar nur zum geringeren Teil den Niederen Tauern, zum anderen dem Dachsteingebirge gewidmet ist, hat der Schladminger Schulmann "Hans Broer" herausgebracht. Seine prächtigen Farbbilder sprechen für sich.
  Die bekannte steirische Dichterin "Irmgard Wurmbrand", zurückgezogen in ihrer Landwirtschaft lebend, gab in ihrem Roman "Tauerngold" aus Schladmings großen Bergbautagen als Hintergrund die Gipfel der Schladminger Tauern. L. Buchenauer Anfang

"Fridolin von Freythal" ^

  Ein Heimatdichter der Niederen Tauern war "Fridolin von Freythall", in Pusterwald geboren. Er schrieb volkstümliche Erzählungen, in die er viele Sagen und Redensarten aufnahm. Große Verbreitung fanden seine Novellen wie "Das Hochgericht im Pirkachwald" (bei >) oder "Katharina vom Erlenbrunnen", die verschollen sind.

  Der Grazer Schriftsteller Dr. "Walter Zitzenbacher^", selbst ein begeisterter Tauernbergsteiger, erwähnte in seiner Serie "Dichter auf steirischen Burgen" den Reimchronisten "Ottokar aus der Gaal", der auf Schloss Maßweg in der Ingering lebte. Seine 100.000 Verse umfassende Reimchronik gilt als "das erste umfassende Geschichtswerk in deutscher Sprache, das ausgesprochen geschichtskundliche Absichten verfolgt". Aus seiner Sicht, von der Gaal ausgehend, schildert Ottokar große geschichtliche Ereignisse der Jahre 1246 bis 1310 in aller Welt, aber auch das kleinere Geschehen in der Heimat, wie eine Heuschreckenplage. Auch die letzen Tage des Minnesängers "Ulrich von Lichtenstein" sind der Reimchronik zu entnehmen. Lichtenstein den Zitzenbacher in seinem Buch "Narr im hohem Dienst" verewigt hat, lebte übrigens auch zeitweise im Banne der Niederen Tauern – die Frauenburg liegt an ihrem Rand. Die Chronik des Ottokar aus der Gaal hat einen weiten Weg gemacht, und befindet sich heute unter den Schätzen der Universitätsbibliothek in Upsala.
  Ein Buch der letzten Jahre, das sich in anderer Art auch mit den Niederen Tauern beschäftigt, sind die Salzburger Wanderungen von Dr. "Harald Schueller" (Tyrolia-Verlag). In der bewährten Art der Tyrolia - Wanderbücher wird hier nicht nur genau Weg und Steg erwähnt, sondern auch viel Wissenswertes aus den Salzburger Teil der Niederen Tauern an den Leser gebracht. L. Buchenauer Ende Anfang

 

D A N T E  ALIGHIERI Göttliche Komödie > Inferno , Purgatorio Läuterungsberg, Paradies

Begegnung Dante Aschenkomödie Vergil gegen Kollektivschuld Dantes Vergil Abschied > Vergil beerdigt eine Fliege > Göttliche Komödie Austria >

B E G E G N U N G  M I T  D A N T E GÖTTLICHE KOMÖDIE^ > Dante Gesellschaft

  Zwischen zwei Fenstern, auf einer rötlichen Säule, stand eine Mamorbüste von Dante. Die Abendröte hinterließ einen matten Glanz auf seinen hageren Wangen und dem rechten Auge des Unsterblichen, während sein linkes im geheimnisvollem Dunkel blieb. Ich legte meine Hand auf die kalte Stirn des Dichters. - Es war mir als ströme eine Kraft in mich, eine Eingebung die mir das wunderbare Walten, dieses einst so gesegneten Geistes, erahnen ließ.
  Was hatte dieser große Einsame, dieser aus seiner Heimat Vertriebene, dem Todesurteil entronnenen, von Hof zu Hof umherirrende Bettler hinter dieser Stirn alles erlebt und erdacht? Welche Gewalten waren wohl von seinem gebrechlichen Körper ausgegangen? Gewalten die ganze Welten erschaffen hatten um sie dann wieder zu zertrümmern und in Flammen zu ersticken!

 

GÖTTLICHE ASCHENKOMÖDIE von Dante Alighieri 17.06.1265 Florenz - 14.09.1321 Ravenna 

  Die Komödie, La Komödia, so hat der bescheidene Dante sein Werk genannt, erst später fügte man devina, göttliche dazu. Virgil führt darin Dante durch die Hölle zum Himmel, ein Epos der Erlösung, die Wanderung des sündigen Menschen zum Heil, ein Leben reicht nicht für dieses Buch. Seine Asche wurde angeblich in 6 Gebinden aufbewahrt. Ein Gebinde davon wurde zufällig in der Nationalbibliothek in Florenz gefunden. Die Frage, nach dem Verbleib der restlichen Asche, stellte sich nun von selbst? Einen Bruchteil davon vermeinten 1987 Forscher in einem Medaillon, im Dachboden des Senates von Rom, ausgemacht zu haben. Bei Besonderheiten verwenden offizielle Stellen merkwürdige Ausdrücke: Anstatt von den Überresten der Sterblichen spricht man immer irrtümlich von den sterblichen Überresten>, weiterhin werden auch die Ausdrücke Knochenstaub und Asche für die Hülle der Verblichenen verwendet. Dies war bei der Überführung der seligen Kaiserin Zita von Russland in die Kaisergruft nach Wien so, dies war bei dem Seilbahnunglück Kaprun, - wo unsere Regierung ein schlechtes Gewissen wegen Fahrlässigkeiten hatte so, es war auch 2002 bei den Spiegelgrundkindern so. In einer ORF TV Diskusion starb Dante zuerst als Ketzer verbrannt dann an den Folgen einer Krankheit und letzten Endes aber an einem natürlichen Tod.

Wobei man der ORF Weisheit, "Auch der natürliche Tod sei eine Krankheit", nicht näher getreten werden kann.

  Auch in der Kunst gibt es wie in der Religion Reliquien, Franz Schubert, war allerdings aus Not dazu gezwungen, sich auch mit dem Verkauf seiner Schubertlocken, über Wasser zu halten. Der Florenzer, Dante widersetzte sich Papst Bonifaz dem VIII, das Todesurteil konnte an Dante nicht vollstreckt werden.   "Als Pilger und Bettler habe ich ganz Italien durchwandert, klagte Dante." Göttliche Komödie Ende Anfang

 

F A L U D I  FRANZ Geschriebenstein> > >

War ein ungarischer Dichter und Gelehrter
 

F I S C H E R  AGNES Hohentauern Maria Schnee Kindergebet > > Maria Schnee 1v5

 

F I S T H A  GJERGJ 1-80 Tringa^  Adlermädchen Anna> > > Hymne >

  Gjergj Fishta wurde in dem Dorf Fishta in der Landschaft Zadrima, südöstlich von Shkodra geboren. In seiner Kindheit hatte er den Italoalbaner Leonardo de Martini, einen Franziskaner, zum Lehrer, der die Aufgewecktheit des Knaben erkannte, ihn in den Franziskanerkonvent Troshani aufnahm und ihn anregte, Franziskaner zu werden. Gjergj  absolvierte die Mittelschulstudien in Shkodra und Troshani und begab sich 1886 nach Bosnien, wo er im Konvent Sutiske die philosophischen, in Livno die theologischen Studien betrieb.
  Zum Priester geweiht und in den Franziskanerorden aufgenommen, kehrte er 1893 in die Heimat zurück, wirkte als Lehrer am Franziskanerkolleg in Troshani, dann als Pfarrer in Gomsiqe in der Mirdita. 1899 gründete er zusammen mit dem Mirditenabt Prenge Doci, mit Dom Ndoc Nikaj und Pashko Barshi die literarische Gesellschaft Bashkimi. 1902 wurde er Direktor der 4klassigen Elementarschule in Shkodra und führte sofort statt des Italienischen, das bisher dort die Unterrichtssprache gewesen war, die albanische Sprache als Unterrichtsprache ein. Später wurde diese Schule von Fishta zum Lyzeum Illyricum erweitert. Während des ersten großen Krieges gründet er mit Luigj Gurakuqi zusammen auf Anregung des österr.-ung. Generalkonsuls August Ritter von Kral die "Albanische literarische Kommission" und arbeitete mit an den Regeln für eine einheitliche albanische Orthographi.
  Schon früher, im Jahre 1908, hatte er in Monastir an der Lösung der Alphabetfrage mitgewirkt und war Präsident des Zwölferausschusses, dessen Mitglieder aus allen Gauen Albaniens dorthin entsandt worden waren. Nach dem Kriege wurde Fishta im August 1919 als Generalsekretär der albanischen Delegation zur Friedenskonferenz in Paris entsendet und war dann Mitglied der nach Washington entsandten Spezialkommission, die bei der Regierung der Vereinigten Staaten die Belange des albanischen Staates zu vertreten hatte. Heimgekehrt, wurde er Deputierter im Parlament in Tirana, 1921 Vizepräsident der Kammer, 1930 Mitglied der Albanischen Mission auf der Balkankonferenz in Athen. Früh wurde er Mitarbeiter verschiedener Zeitungen, so der "Albania", der "Diturija", des "Dielli" und gründete 1913 die Zeitschrift Hylli i Drites, deren Direktor er bis zu seinem Tod blieb. Neben seiner literarischen und politischen Tätigkeit versah er seine priesterliche Funktionen als Franziskaner im Kloster Gjuhadoll in Shkodra und war in seinen letzten Jahren Provinzial des Franziskaner-Ordens in Albanien. An einem Herzleiden verstarb er am 30.Dezember 1940, von ganz Albanien ohne Unterschiede der Konfession gleichermaßen betrauert.
  Sein Hauptwerk ist unsere Lahuta e Malcis. Das Epos erschien in der endgültigen Redaktion 1937 in der Franziskaner-Druckerei in Shkodra. Fishta hat mehr  als dreißig Jahre daran gearbeitet. Nächst dem Epos lag ihn die Lyrik. Im Jahre 1909 veröffentlichte er die Pika voeset, d. h. Tautropfen, einen Band lyrischer Gedichte, 1913 den Lyrikband Mriza i Zanavet, d. h. die Mittagsrast der Zanen. Er dichtete die Tragödie Juda Makabe, die den biblischen Stoff behandelt und 1918 erschien. Religiöse Lyrik ist im Gedichtband Vallja e Parrizit, d. h. Reigentanz des Paradieses, vereinigt. Auch als Meister der Satire bewährte sich Fishta in seinen Anzat e Parnasit, d. h. Wespen des Parnass, ferner in seinen Gomari i Babatasit, d. h. der Esel des Babatasi. Fishtas poestische Neigung waren von Kindheit auf die Volkslieder und Volksepen der albanischen Berge. Mit der Technik seiner Kurzepen schuf er sein Großepos, als albanischer Homeride, und hat dadurch nicht nur der albanischen Literatur, sondern auch der Weltliteratur ein in poetischer, folkloristischer und historischer  Hinsicht unvergängliches Werk geschenkt. Zeitliche Distanz, die klärend wirken wird, wird über allen politischen Zwist hinweg dem Großem zu dem ihm gebührenden Ruhme verhelfen, den er bei Lebzeiten genoss und den seine Werke ihm sichern.

THE HIGHLAND LUTE DIE LAUTE DES HOCHLANDES LAHUTA E MALCIS

  I.Die Räuber II.Oso Kuka III.Die Beute IV.Vranina V.Der Tod VI.Dervish Pasha VII.Der Berliner Kongreß VIII.Ali Pasha von Guci IX.Die Liga von Prizren X.Mehmet Ali Pasha XI.Das Gespenst XII.Marash Uci XIII.Bei der St.Johanneskirche XIV.Bei der Brücke von Rrzhanica XV.Der Bote XVI.Die Kulfhedra XVII.Auf dem Rebenjoche XVIII.Auf der Brücke von Sutjeska XIX.Pater Gjoni XX.Der Lekas XXI.Der Vertrag XXII.Tringa XXIII.Bei Curr Ulas Gehöft XXIV.Die Zana von Visitor XXV.Vollstreckte Blutrache XXVI.Die neue Zeit XXVII. Das Komitee XXVIII.Ded Gjo Luli XXIX.Der Balkankrieg XXX.Die Londoner Konferenz. Die Laute des Hochlandes behandelt in dreißig Gesängen mit 17 000 Versen den Freiheitskampf des albanischen Volkes. Übersetzt, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von Max Lambertz Verlag R.Oldenbourg München 1958.
  Im 22. Gesang (Tringa) gehen die Kämpfe in Nokshiq, das von den Serben geplündert wird, weiter. Der Gesang ist das Hohelied der Schwesterliebe, das Hohelied auf die albanische Frau und ihr Heldentum. Tringa fällt. Seite 163 - 180  Auszug von  Seite 178 - 180 Gjergj Fishta Anfang

 

XXII.Tringa ADLERMÄDCHEN ANNA >

"Bei des mächt'gen Gott im Himmel! Warum soll ich mich verstecken Zwecklos, sinnlos? Was soll mir denn Von heut' an das Leben? Mutter, Vater liegen längst begraben. Curr, mein Bruder, harrt verstorben Der Bestattung. Wozu Soll mir – frag' ich – denn das Leben? Bloß damit ich in die Schwarzen Berge ziehe und mein Antlitz Selbst mir mach' zur Unglücksfratze? Dass ich Stamm und Sprach' und Glauben Ändre und damit die lieben Eltern noch im Grabe schände? Dass ich meinen toten Bruder Kränke, kaum dass er die Augen Schloss und aus dem Leben schied? Nein, bei Gott, so soll's nicht werden! Sei gelobt der Herr im Himmel! Tringas letzter Tag sei heute! Heut' beschließt ihr Leben Tringa! Doch dieweil ich eine Christin Und mein heil'ger Glaub' verbietet, Dass ich mir das Leben nehme Selbst mit eig'ner Hand, so will ich Denn hinausgehn auf den Kampfplatz. Wahrlich! mög' der Blitz sie treffen! Auf das Schlachtfeld will ich gehen, Mich zu messen mit dem Slawen, Aug' im Aug' mit ihm zu kämpfen. Ob er will, ob nicht, er soll mich Töten! Wenn nur hier ich sterbe, Hier auf meiner trauten Schwelle , Aber nie in Karadak! Denn ich bin der Berge Tochter. Nie solang' ich leb', begeh' ich Eine Tat, die Schande bringt. Gott im Himmel, du verzeih' mir Alles was ich hab' gefehlet Hier im Leben, Sei's mit Absicht, Sei es ohne eig'nes Wollen! Sündigt siebenmal im Tag doch Hier im Leben selbst der Gute. Du verleih' mir Kraft und Stärke, Dass ich mir nicht Schande zuzieh'! Denn heut' opfre ich meine Jugend, Nicht damit bei uns im Hochland Einst der Sänger von mir singe, Opfre sie für meine Ehre, Für den Glauben, für den Bruder, Den ich unbestattet lasse, So dass ihm vielleicht der Slawe Noch im Tod den Kopf abschneidet Und damit beleidigt meiner Lieben Berge Heimat und den Stamm, dem ich entsprossen. Wehe! Halt', Allmächt'ger, du die Hand heut' Über mir an meines Lebens Letztem Tag und nicht gestatte, Dass der Slawe mich lebendig Kriegt in seine Hand!" Und sogleich Tringa stürmt ins Männerzimmer, Wo ihr Bruder ausgestreckt lag Tot im Bett. Und nach der Huta Unter dem Regal am Haken Streckt die Hand sie, auf der Stelle Ladend sie mit 'ner Patrone. Außerdem noch vier Patronen Steckt sie unter ihren Gürtel Birgt die Haare unterm Kopftuch, Und, bevor sie fortgeht, in der Hand die Huta, beugt das Knie sie, Neigt ihr Haupt, küsst ihren Bruder

Auf die Stirn und spricht in Liebe: "Langweil' dich nicht, lieber Bruder! Denn, bevor die Sonne sinket, Kommt, dich schauen, deine Tringa! Sitzen dann zusammen wieder, Bruder, Schwester, wie im Leben. Brauchen nie mehr von einander Abschied dann zu nehmen, Bruder!" ÷                 Und empor springt nun das Mädchen. "Hilf mir, Gott! Hilf, heil'ger Anton!" Sagt sie noch 'mal zu sich selber Und stürmt gradaus durch die Tür fort. Wie voll Leidenschaft die Türe Sie doch öffnet! Nichts mehr hält jetzt Sie zurück, die tapr're Tringa! Ihre Augen sind voll Feuer, Ihre Brauen eng verflochten, Knapp gebunden über'm Auge Trägt ihr Kopftuch sie, wie eine Schlanke Waldzypresse ihren Körper hochgerecket. Mitten In des Hauses Hof sie eilet, Hinter ihren Hüften trägt sie, gut verborgen ihr Gewehr. ÷                     Sieh! Herabstürmt Gjur Kokoti, Dieser wilde Slaw', vom Berghang, Stürmt herab wie eine Windsbraut. Gott, der Herr, wollt' ihn vernichten! Darum ist in seiner Wut er Wie mit Blindheit ganz geschlagen, In der Hand schwingt er ein brennend Holzscheit, rauchend, Funken sprühend, nimmt den Weg mit großen Schritten, Hinter sich zwei Vasovitschen. Etwas weiter hinten keucht ein Slawenweib, dem auf dem Rücken Sie aufladen woll'n die Beute. Gjur stürmt auf Curr Ulas Haus los, Will es sengen. Gjur, der Dummkopf, Hat sein Quäntchen an Verstand ganz Oben in der Mütze sitzen. Ist ein wenig vorgelaufen Den Gefährten. Die Kapica, Die bekannte Slawenmütze, Trägt verwegen er gedrückt aufs Aug' wie einen Eierkuchen, Und den Saum des langen Mantels Hat gerafft er bis zum Gürtel. Die Novica, das Gewehr, hängt Unter seiner Schulter dräuend. Tief im Gürtel steckt der Dolch ihm. Wie ein Wolf, der aus dem Felsland, Rennt, ermattet von den Schneesturm, Also hat dem Hause Curris Sich genaht der wilde Slawe Bis auf eines Steinwurfs Nähe. Da auf einmal schaut er Tringa, Wie vor'm Haus im Hof sie kauert, Schön wie Zana auf den Almen, Auf der Berge hohen Matten, Wie das Banner stolz, das flattert An des Heeres Spitze. Seinen Schritt hat Gjuri angehalten, Und, erstaunt, spricht er ganz langsam: "Ist das gar die schöne Ora Aus des Dormitor Gebirge? Ist's vom Visitor die Zana? Ist die Fee herabgestiegen, Um zu pflücken hier im Buschland Sich ein Zweiglein Salbei oder In der Talschlucht kräft'ge Nieswurz?

Denn ein schöneres Mädchem kannst du –  Bei Sankt Petrus von Cetinje! – Nirgends finden, magst durchwandern Du die Welt von Ost nach West! Die hol ich mir, und ich schick' sie Nach der Schwarzen Berge Heimat, Dass als Schwiegertochter meiner Mutter sie im Haus mag helfen!" ÷                 Und der Hund, der Sohn des Hundes, Lenkt den Schritt nach jenem Platze. Grad auf Tringa zielt sein Lauf hin. Aber als er sich ihr nähert, Wie schnell Tringa da zurückspringt! Wie schnell sie's das Gewehr entsichert! Wie sie nach des Slawen Brust zielt' Zieht am Züngel mit dem Finger, – – Tringa, bist ein Heldenmädchen! – Feuer gibt sie auf den Slawen, – – Tringa, bist ein Adlerweibchen! – Trifft ihn mitten in die Brust. Mög's Cetinjes Fürst nur wissen, Dass, selbst wenn mit Stumpf und Stiel er Rottet aus die Shqipetaren, – So wahr Gott lebt! – nach Albanien Kommen dennoch nicht die Slawen, Solang' auch nur eine einz'ge Shqipetatentochter lebt. Denn für Ehre, Glaub' und Heimat Sterben die Albanermädchen Freudig, nicht als ob sie stürben, Sondern als stünd' erst des Lebens Anfang ihnen jetzt bevor! ÷             Tringas Huta knallt. Gjuri Rücklings stürzt tot auf den Felsen Und sein Bauch bläht auf den Stein sich. Wollte fetten Kuchen essen, Konnt' ihn nur in Wasser backen, Und auch das ging ihm noch schief aus! Tringa rührt sich nicht vom Platze; Starr das Aug nach vorn gerichtet, Its's, als wär das Aug' 'ne Zündpfann', Daran man Feuer angelegt hat. Wie sie sieht, dass Gjurs Gefährten Bei dem Knalle ihrer Pushka Schnell sich decken hinter einem Felsblock grad ihr gegenüber, Wie hat sie sich da gesputet, Schnell zu ziehn aus dem Gewehrlauf Der Patrone leere Hülse! Aber als sie sich bemühte, Das Gewehr von neu'm zu laden Mit der zweiten der Patronen, Da legt an der Slawe Vasil, Vasil Ndreka, der dem Bergwolf Ähnlich, er legt an auf Tringa Die Novica, das Gewehr, und Trifft just in der Stirne Mitte Uns're Tringa, unser Mädchen. Tot zu Boden sinkt jung Tringa, Tringa, unser armes Mädchen, Und ihr Körper liegt im Hofe, An der Haustür Schwell' ihr Haupt. Ihre sonst so schönen Wangen Sind jetzt ganz in Blut gebadet. Eben ging die Sonn' zur Rüste. Tot war Tringa! Doch du kannst dich, Grauser Crnagorz, nicht rühmen, Dass in deine Räuberhände Lebend sie gefallen wäre, Sie, der Berge edles Kind! Abschrift: 09.02.2009>

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F R A U N G R U B E R  HANS Bad Mitterndorf Obersdorf

Beim ersten Sonnenstrahl> Grüß Gott> Mein Herz> Navigator> 's gscheite Büabl Zwiespalt

F R E Y T H A L FRIDOLIN  Jakob Simbürger 1832 - 1903 War ein Heimatdichter der Niederen Tauern > Lebenslauf > 

Dem Volksschriftsteller Fridolin von Freythal Dechant und Pfarrer von Schöder, geboren zu Pusterwald 18320712 gestorben zu Schöder 19030212 gewidmet. Gedenktafel in Schöder Stmk.

Armensünderkapelle >  Schöder > > Die verspielte Seele Kegelspiel Tanzstattalpe Totenbahrziehen Hochgericht Galgen  

  Er schrieb volkstümliche Erzählungen, in die er viele Sagen und Redensarten aufnahm. Große Verbreitung fanden seine Novellen wie "Das Hochgericht im Pirkachwald" (bei Oberzeiring) oder "Katharina vom Erlenbrunnen", die verschollen sind. Buchenauer ^ Das Hochgericht vom Birkachwald von Fridolin von Freythall alias Jakob Siebenbürger, Kaplan und geistlicher Rat in Pusterwald, Dechant und Pfarrer in Schöder. Es wird die Legende des Pusterwalder „Bruckenbauer Lex“ aus Mitterspiel geschildert. Ein Wilderer, Deserteur, Mörder und Büßer. Vor seiner Festnahme versteckte er sich in der Nähe des Galgens, im Dachboden der Armensünderkapelle. Kurz vor der bevorstehenden Hinrichtung wurde er im letzten Augenblick durch einen Kurier der Kaiserin begnadigt. Die Bauwerke Armensünderkapelle und Galgen befinden sich beim Rastplatz der Straße zwischen Katzling und Unterzeiring. Das Hochgericht im Birkachwald bei Unterzeiring (Oberkurzheim), der Galgen, urkundlich erwähnt 1574, mit der Armensünderkapelle, sind Belege dafür, dass die Liechtensteiner den Sitz des Landrichters in Unterzeiring hatten.

• 1865 „Katharina von Erlenbrunn, oder Freud und Leid in den Alpen“, Novelle; Vereinsausgabe des katholischen Pressvereines, welche 1892 im „Sonntagsboten“ wieder zum Abdrucke gelangte.
• 1866 „Das Hochgericht in Birkachwald“, 1881 abermals im „Sonntagsboten“ abgedruckt.
• 1877 „Vater Martins Heimgang“, im „Sonntagsboten“.
• 1878 „die Kohlröserl am Ödensee“, in welchen die Sitten des steirischen Salzkammergutes beschildert werden, im gleichen Blatt.
• 1883 „Das Vermächtnis des Einlegers“, im steirischen Volks-(Josefs) Kalender.
• 1893 „Der Werker Rocherl“, eine Dienstbotengeschichte aus dem steirischen Oberlande.1894 „Bader Heinrich“ (Heinrich Lobenstock), ein Lebensbild voll interessanter Charakterzüge bietet dieses Buch.

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 Biographie 

  19410531 geboren zu Wien (Ottakring) als Sohn eines Landarztes und einer Landärztin im Gebirge (Spital am Pyhrn - Oberösterreich). Bewegte Kindheit und Jugend in Wien, in der Lüneburger Heide und in Spital am Pyhrn u.a. mit Bergbauern und mit Flüchtlingen aus dem Osten. Die ersten Freunde waren die Kinder der Wächter des ungarischen Goldschatzes, der auf abenteuerliche Weise nach Spital am Pyhrn gebracht worden war.Volksschule in Spital am Pyhrn.

  1951 - 1959 Schüler des humanistischen Gymnasiums des Klosters zu Kremsmünster. Matura dortselbst.Studium an der Universität Wien: Jurisprudenz, Ethnologie, Urgeschichte, Philosophie und Soziologie. Während des Studiums Verehelichung und Gelderwerb als Bierausführer, Arbeiter am Wiener Naschmarkt, Ausführer von Fischen und Gemüse, Filmkomparse (z.B. in einem Film mit Omar Sharif) usw.

  1971 Dr. phil. 1971/72 Feldforschung in Indien Ab 1972 am Institut für Soziologie an der Universität Wien. Dazwischen 1973-1975 an der Universität München. 1979 Habilitation an der Universität Wien. Forschungen in Kroatien, in Bauerndörfern Gujarats (Indien), in den Slums von Bombay, in städtischen Randkulturen (Dirnen, Sandler, Ganoven, usw.), bei Polizisten, Bergbauern, Wilderern, bei "feinen Leuten" (Aristokraten, Politikern, Jägern usw.), Schmugglern, den Landlern in Siebenbürgen, über Landärzte, Klosterschüler. Seit Mai 2000 wissenschaftlicher Leiter des Museums "Wilderer im Alpenraum-Rebellen der Berge" in St.Pankraz bei Hinterstoder (Oberösterreich).