Toros embolados

Por primera vez, en uno de los periódicos de Castellón (España) se habla de "posible tortura de animales", refiriéndose al bou embolat (toro con bolas de fuego). El hecho no sería de interés si ocurriera en otra provincia donde no se cometieran tantas barbaridades con los animales, pero en Castellón, la provincia número uno en tortura animal, ha sido sorprendente que de una vez por todas, se calificara al bou embolat de este modo en uno de los periódicos que, como es habitual, aplaude e informa con detalle de todos los famosísimos acontecimientos en los que se hace sufrir a vacas, toros, becerros y otros animales.

Todo ocurrió cuando el Rey de Noruega, Harald V, asistió a una embolada en el Grao de Castellón. Tres ONG europeas, al enterarse de la noticia, presentaron una queja ante él por asistir a un acto tan despreciable y cruel, y le comunicaron que con su asistencia está promocionando la tortura.

Por otra parte, y en el mismo periódico, la Asociación de Bous al Carrer (toros en la calle) sigue asegurando que los toros no sufren.

Sin embargo, lo relevante de esta noticia es que ha hecho ver a algunos lectores castellonenses la "otra parte de la fiesta", al presentarla por primera vez como "tortura salvaje" y describir sucintamente el sufrimiento de los toros en sus diversas fases: transporte en un reducidísimo cajón de hierro donde no puede ver ni moverse, la "prueba" por la tarde, la "embolada" por la noche: el lazo en su cuello que lo empotra de cabeza contra el pilón para su sujeción, las bolas de fuego sobre su cabeza, los recortadores estirando su rabo...

Muchas personas, sobre todo residentes en ciudades, todavía no saben qué significa embolar a un toro y por qué es un acto tan cruel.

Si te preocupa el sufrimiento de los animales, podrías difundir este artículo para explicar en qué consiste esta tortura a la que llaman fiesta y que se practica en todas las aldeas y pueblos de Castellón, atrayendo cada año a más visitantes y gozando cada vez de más subvenciones públicas y ayudas económicas de conocidos empresarios.

Vacas y Toros Embolados

Al hablar de tauromaquia, se suele pensar casi exclusivamente en las torturas y asesinatos llevados a cabo durante las corridas de toros en las plazas construidas para tal fin. Desgraciadamente, empero, la tauromaquia no abarca sólo ese campo. Los miles de toros y vacas embolados anualmente en la provincia de Castellón dan fe de ello.

Como se cita en la contraportada del libro Antitauromaquia, de Manuel Vicent "cuando uno ha nacido y crecido rodeado de corridas, capeas y encierros de toros por todas partes, puede creer que esta costumbre bárbara es algo natural, pero llega un momento en el que se experimenta una gran revelación... Cuando uno vuelve al lugar de aquellos juegos taurinos que le hicieron tan feliz y contempla a otros niños embruteciéndose con el mismo juego, de pronto, a uno se le abren los ojos y se le presenta con toda nitidez la crueldad humana. La mirada se transforma y el estómago sufre un vuelco y entonces se inicia una lenta conversión".

En mi caso personal y quizá por mi condición femenina, mi conversión no fue lenta y esos "juegos" taurinos nunca me hicieron feliz, aunque durante mi niñez, si bien siempre los detesté, sí llegué a creer que tal costumbre bárbara era del todo natural, algo sin lo cual no podían divertirse los mayores. Más no tardé mucho en comprender, aún en mi etapa de infancia, que aquellas prácticas que se celebraban año tras año por las calles de los pueblos castellonenses, no podían aportar felicidad a todos los participantes. Algo me decía que los protagonistas, es decir, las vacas y los toros, a los que yo iba a acariciar entre los barrotes de madera, mientras reposaban y rumiaban apaciblemente en su corral, no eran tan felices como los demás participantes de la "fiesta".

Las huellas de sangre que a menudo dejaban sus pezuñas heridas sobre el asfalto, la metamorfosis que sufría su carácter al ser exhibidos, los laberintos sin salida dentro de los cuales debían correr, las bolas de fuego sobre sus cabezas durante las noches de verano... era un cúmulo de pruebas con demasiado peso para seguir creyendo que el "espectáculo" les resultaba favorable.

En Castellón (provincia de España donde se celebran más vacas y toros embolados) casi todos los municipios, e incluso aldeas, celebran sus fiestas mayores, generalmente en honor a alguna virgen o santo patrón, mediante los tradicionales y arraigados "festejos" de bous al carrer (toros en la calle). Los actos incluyen exhibición de vacas, toros, becerros jóvenes y emboladas de toros, y en ocasiones también de vacas.

Según datos facilitados por el órgano competente para conceder autorizaciones para estos actos, la Conselleria de Justicia de la Generalitat Valenciana, desde el día 1 de enero de 2001 hasta el día 15 de octubre de este mismo año, se han concedido 286 autorizaciones, las cuales significan que se han realizado 1067 días de bous al carrer en lo que va de año. Imprescindible recalcar que durante uno solo de esos días pueden exhibirse numerosos animales y durante una sola de esas noches pueden embolarse también varios, dependiendo del presupuesto municipal.

Así mismo, también resulta remarcable que el art. 5 del Decreto 148/98, de 22 de sept., de la Generalitat Valenciana, establece que la muerte del animal no se realizará en público y deberá procederse al aturdimiento previo, sin embargo en público y sin aturdimiento es como se suele llevar a cabo en muchos de los municipios y/o aldeas, a manos de los mismos verdugos que momentos antes actuaron de emboladores.

Embolar a un toro o a una vaca significa instalarse unos artilugios de hierro apretados con tornillos a los extremos de sus cuernos, que contienen unas bolas con una materia inflamable que arde como una antorcha durante largo tiempo.

Para poder llevar a cabo tal hazaña, los hombres más "atrevidos" del pueblo, muestran su "valentía" uniéndose en masa con el fin de, en primer lugar, colocar una cuerda alrededor del cuello del animal, el cual se encuentra encajonado, sin comida, agua ni ventilación, esperando a que la puerta de su ataúd se abra para conducirle al infierno.

Acto seguido, tras abrir dicha puerta, tiran todos de la cuerda con fuerza y el animal, al salir, queda empotrado de cabeza contra un grueso tronco de madera plantado en el suelo, que a través de un agujero en su parte posterior, deja que la cuerda le atraviese y se deslice para que su pesado cuerpo quede bien inmovilizado al tirar de ella. Ésta es la parte más espectacular de la "fiesta" para todo buen aficionado. Es en ese punto cuando la gran mayoría satisface su ilusión de tirar de la cuerda por delante, o bien, tirar del cuerpo del animal por detrás, ya que mientras su cráneo está encrustado contra el tronco y la cuerda ejerce la máxima tracción hacia delante gracias a los infinitos voluntarios que tiran de ella, el rabo, el lomo, y en definitiva, el animal entero indefenso queda a disposición de quien quiera tirar de él por atrás. El número de voluntarios es directamente proporcional a la longitud de la cuerda y del cuerpo (especialmente del rabo).

Durante el momento descrito, el animal inmovilizado, aterrado, agredido y sin posibilidad alguna de defenderse, muge amargamente de dolor y desesperación. No es necesario presenciar el acto para oír sus mugidos, se suelen percibir de bastante lejos como un grito desgarrador de socorro, en medio de la oscuridad de una noche en la que una multitud humana parece haberse puesto de acuerdo, como las hormigas de un hormiguero o las abejas de un enjambre, para llevar a cabo la labor casi con la misma precisión y coordinación que ellas.

Una vez prendido el fuego a las bolas, se suelta al animal para que corra dentro de un recinto de calles cortadas al efecto. A veces también se les embola en plazas, aunque es mucho menos frecuente.

A la embolada, le siguen los comentarios acerca del valeroso coraje del enjambre humano que la ha hecho posible.

El animal, al que a menudo no sólo se le colocan las bolas, sino también una albarda con campanas alrededor de su cuello, tiene como primer instinto correr para alejarse rápidamente de ese tronco donde se le ha producido tanto dolor, al sentirse, de alguna manera "liberado". Mas las vacas y los toros son mamíferos superiores dotados de una inteligencia que les hace apercibirse con prontitud que por más saltos que den, no conseguirán desprenderse de ese fuego instalado sobre sus cabezas y que ese laberinto dentro del cual se encuentran, no tiene posibilidad alguna de escapatoria. Así pues, sus movimientos pronto empiezan a ser muy reducidos, siendo los mismos aficionados a la "fiesta" los que la definen como aburrida tras los primeros 10 ó 15 minutos.

Embolado, desconcertado y solo entre tantos seres extraños gritándole y provocándole, el animal no entiende qué está sucediendo, está agotado y posiblemente deshidratado, tras haber permanecido horas o incluso días dentro de ese féretro especialmente diseñado para él, donde no se le ha permitido moverse, ni girarse, ni rascarse... no siente ganas de divertir a nadie en ese juego injusto al que ha sido sometido a la fuerza por sus secuestradores y sus verdugos, sólo siente deseos de que le dejen en paz.

El peso de las bolas ancladas en sus cuernos, la luz cegadora del fuego próxima a sus ojos, el estruendo causado por los miles de aficionados que le rodean, ávidos de violencia, y la desesperación al comprender, a su manera, que la liberación no existe para él, lleva escrito en su mirada el verdadero significado de la palabra soledad.

Tras haber presenciado esta peculiar forma de tortura, tras haber tenido que crecer entre ella, tras haber sabido percibir el silencioso sufrimiento de esos seres inocentes y tras haber visto cómo a veces por "accidente" se le puede prender fuego al animal entero, yo siento la necesidad de calificar estos actos como infierno, estando convencida de que no hay nada de hipérbole en mi calificación.

"Para la Fira (Feria) d'Onda se exhibirá un toro de la ganadería Samuel Flores valorado en casi 12.000 Euros". "Será embolado por la noche cuando el recinto taurino registra un aforo de más de 5000 aficionados" "Muchos bous al carrer ya son más caros que los de una plaza de segunda".

Frases como estas llenan los artículos taurinos publicados de manera constante en los periódicos de esta provincia, escritos por y para los que graciosamente se hacen llamar "amantes de los toros".

Por ello me atrevería a afirmar que si la tauromaquia es amor a los toros, el terrorismo es amor a la sociedad, si bien ninguna clase de terrorismo humano creo que pueda ser sentido tan profundamente como el terror que les provocamos a los animales, pues ellos no pueden mantener la esperanza de la liberación. Su única liberación es su muerte.

Mientras los derechos básicos e inalienables de billones de seres sintientes se vean día tras día pisoteados e ignorados, excluyendo a estos seres de la comunidad moral y mientras la tortura, el dolor y el derramamiento de sangre sean definidos como fiesta, será difícil recorrer el camino para llegar a la abolición. No obstante, es imprescindible luchar para llegar hasta ella y no sólo para evitarles la muerte en tales festejos o para lograr unas bolas con menos fuego o unas banderillas más pequeñas.

Si los animales están dotados de sensación (y sabemos que sí lo están) ello no significa solamente que poseen un interés en su propia existencia, sino que además lo poseen para lograr una existencia sin sufrimiento. De nada vale luchar por conservarles la vida si esa vida está repleta de sufrimiento, como de nada vale permitir los festejos taurinos evitando la muerte, ya que si defendemos su vida pero permitimos que sean utilizados para un fin (en este caso, la diversión a su costa) les estamos arrebatando todos los demás derechos fundamentales sin los cuales el derecho a la vida por sí solo carece de sentido.

Es un absurdo defender únicamente el derecho a la vida, si esa vida no puede ser digna y sin sufrimiento.

Esperemos pues, que nuestro compromiso ético por la Liberación Animal y la fuerza de nuestra posición moral alcance algún día las conciencias de quienes hasta ahora se nos han opuesto, ya que la justicia de nuestra causa es lo que le otorgará indudablemente la victoria a nuestra lucha.

Tengamos fe, como dice Peter Singer, en que la fuerza del razonamiento ético pueda vencer al egoísmo de nuestra especie.

	TOROS EMBOLADOS