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用间第十三

 

孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外搔动,怠于道路,不得操事者七十万家。相守数年以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知。先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人而知敌之情也故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫如其道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间非圣智莫能用间,非仁义莫能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也。间事未发而先闻者,闻与所告者皆死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而使也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也。因是而知之,故死间为诳事,可使告敌。因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在反间不可不厚也。昔殷之兴,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在商。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

 

 

 

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