بِلادِيْ وَاِنْ جَارَتْ عَلَيّ عَزِيْزَةُواَهْلِي وَإنْ شَحّوُا عَلَيّ كِرَامُأمّا بَعْدُ فَإنّ الجِهادَ بَابٌ مِنْ أبْوابِ الجَنّةِ فَتَحَهُ الله لِخَاصّةِ أولِيائِهِ .... فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ ألبَسَهُ الله ثَوْبَ الذُلّ وَشَمِلَهُ البَلاءُ وَ دُيّثَ بِالصَغَارِ وَالقَمَاءِ وَضُرِبَ عَلى قَلْيِهِ بِالإسْهَابِ وأدِيْلَ الحَقّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ الجِهَادِ ، وَسِيْمَ الخَسْفَ وَمُنِعَ النّصفْ (نهج البلاغة).
أمّا بَعْدُ فَإنّ الجِهادَ بَابٌ مِنْ أبْوابِ الجَنّةِ فَتَحَهُ الله لِخَاصّةِ أولِيائِهِ .... فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ ألبَسَهُ الله ثَوْبَ الذُلّ وَشَمِلَهُ البَلاءُ وَ دُيّثَ بِالصَغَارِ وَالقَمَاءِ وَضُرِبَ عَلى قَلْيِهِ بِالإسْهَابِ وأدِيْلَ الحَقّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ الجِهَادِ ، وَسِيْمَ الخَسْفَ وَمُنِعَ النّصفْ (نهج البلاغة).
