يا شــــــــام

للشيخ د/ سفر بن عبدالرحمن الحوالي

 

يا شام هل  يحجز  الأشواق    قضبان ؟                                أم يحجب الطيف أسوار وجدران

قد استـوينا فكل رهــن محبسه                                للظلم من حوله سوط وسجـان

لنا إذا هبت الأنســام لاعـجة                                من حرقة الوجد فالأكباد نيـران

يغشى الأسى ناظرينا كلما ومضت                                في الأفق بـارقة تخبــو وتزدان

إذا تـألق في عليائــها أمــل                                هوى إليه هــوى وانساب ألحان

لا عتـب أن فرقتنا للنوى سبــل                                فالدهر ذو دولـة والوصل ميـان

وهكـذا تنضـب الأرواح نازفـة                                بكل جــرح مرارات وأشطـان

لم يبـق إلا صُبابـات نجـاذبـها                                لا ترتوى فالجـوى باليأس حـيران

نبـاكر الغم في الإصـباح متـقدا                                وفي العشية آهات وأشجــــان

تطـير أرواحنا شوقا ولـو قدرت                                طارت إليكم مع الأرواح أبــدان

أنتم ندامى الهـوى ما للهوى بدل                                منكم إذا سـامر المشــتاق ندمان

لسنا من الحب في شيء لو انصرفت                                عنكم صبابـتنا أو ضـل وجـدان

نسلو الحياة ولانسـلو تـذكركم                                وهل تداوي بغير الـذكر ولـهان

وحسبكم أنكم في القلب مسكنكم                                حيث الأسى راتع واليأس حــيران

عسى تراســل أشــواق يعللنا                                وربما خفتت بالشـــوق أحـزان

أواصر الحب كل الحب تجمعــنا                                رغم القيود أما قد قال حســـان

((إما سألت فإنــا معشر نـجب                                الأزد نسبتنا والماء غســـــان))

وكل ناعورة بالشّـــام نادبــة                                عهد الوصال فهل للهيض جــيران

اللَّه أكـبر ! هذا الظلـم فرقــنا                                وللمقادير إيلاف وإظعـــــان

كأنـه لم يكـن بالـمرج مرتعـنا                                ولم يكن بربى جــيرون جـــيران

ولـم يكـن في الثغور الغر مرصدنا                                وفي المضائق حراس وســــكان

وفي السواحل نـيران وأربطـــة                                وفي الجزيرة أحباب وإخــــوان

وفي الـمدائن أنسـاب مؤلفـــة                                وفي العشائر أصهار وأختــــان

وأعذب الحـب مـا كانت موارده                                بالقدس أواه هل للقدس نسيــان

يا شـام يا معقل الإسلام ما ركضت                                بلق الخيول ومد الظل أفنــــان

إذا تضاءل هذا الحـب عن بلـد                                ففي مرابعكم فيء وأكنــــان

تـالله ما الغوطـة الغناء منيتـنا                                وفي مسارحها للحسن غـــزلان

ولا رسوم لأجـداد بساحتكـم                                إذ كان يملكها أزد وزهـــران

ولا صبـا بردى يسبي مشاعرنا                                لكنما حبكم دين وإيمــــان

من البراق أصول الحبّ قد بزغت                                وقد أضاءت لها بُصرى وحوران

إذا سرى الطيف منكم وانثنى سحرا                                يهيج بالقلب للإسراء عنــوان

لله حـب رسول الله أســـسه                                وهل لنا غيره أس وأركـــان

وقام من بعده الصديق يــورده                                والشرق والغرب نيران وصلبان

بعزمة عقد الرايات مرتقـــبا                                بشرى الرسول فأمضى وهو عجلان

وقال إن لم نبـــادرهم بمعمعة                                تنسى الحلوم فلا كنا ولا كانــوا

والدهر ما عزم الصديق مرتجف                                والأرض مائدة والبحر طوفــان

إذا تحنن فالإعصار مـــرحمة                                وإن توعد فالأنسام حســـبان

يعطي وليس للمخلوق عليه يد                                إنفاقه حِسبة والعتق إحســـان

دع ليلة الغار فالقرآن خلدها                                تقاصرت همم عنها و أزمـــان

والروم قد أثخنت في الفرس عن حنق                                فالشام قلب وباقي الملك جثـمان

حـلاوة النصر لازالت تداعبـها                                ونشوة النصر في الطغيان طغيـان

لكنّ قلب هرقل واهن وجـــل                                تصارعت فيه أنوار وأوثـــان

لديه من سابق الأخبار عن سـلف                                من النبوات آيات و برهـــان

شمس الرسالة هذا حين مطلعــها                                فلتبتهج بسنا الرحمن أكــوان

((ساعير)) و ((الطور)) للإسلام تقدمة                                والنور تعلنه في الأرض ((فاران))

و الله يخــتار مما شاء مرســله                                والخلق ليس لهم رأي ولا شـان

والملك في فرع إســماعيل منتقل                                حتماً ولو كرهت روم و يونـان

ملك الختان بدا في الأفق شـاهده                                فبان أن الملوك القلف قد بانوا

وأخمدت نار كسرى حين مشرقه                                واهتز بالشرفات الشم إيـوان

تلا كتاب رســول الله في أدب                                وقال للروم والأرصاد حيطـان

هذا الرسول الذي كنا نؤمله                                العين نائمة والقلب يقظــان

وهذه الشام للمبعوث عاصمة                                للسيف ظل و للزيتون أغصان

إن اتبعــناه فالدنيا لنا تبع                                وسائر الناس خدام و ولـدان

وإن أبينا فأمـــر الله غالبنا                                وملكنا ضائع و السعي خسران

نعم هرقل لقد أسمعت ذا صمم                                لو كان للقوم آذان و إذعـان

أبت بطارقة الرومان موعظة                                وغل أحلامهم كبر و بهتــان

والكبر ما كان في طياته حسد                                فشر وادٍ تردى فيه إنســان

إلاّ ((ضغاطر)) إن الله أكـرمه                                وقال يا قوم إن الحق فرقــان

محمد نحن في الأسفار نعــرفه                                فكيف يوبقنا في الكفر نكـران

تواترت عندنا أنباء بعـــثته                                فالخلق ينتظرون الإنس و الجـان

لولاه ما هاجر الأحبار واصطبروا                                على لظى يثرب و الشام جنـــان

وللنبوة أعلام إذا نشـــــرت                                أصغى وأبصرها بكم وعميــان

و حي يصدق بعضاً بعضه أبــداً                                توراة موسى و إنجيل و قــرآن

والـــحق أوله مهد لآخــره                                جبريل ناموسه و الرُّسُل إخـوان

تقــدس الله أن يدعى لــه ولد                                أو أن يكون لــه ند وأعـوان

وكلكم عارف ما قلت فاتبعــوا                                حكيمة النمل إذ وافى سليـمان

فأشعياء حكى أوصاف طلعــته                                كما حكى صورة بالرسم فنـان

ودانيال فقد جاءت نبــــوته                                نصا كما يبصر الإنسان إنسان

وفي المزامير يأتي أحمد فــــإذا                                كل الجزائر والأنهار خضــعان

وسوف تخدمه أقيالها سبــــأ                                وسوف تتحفه بالورد لبنــان

ويهرع الناس نحو البيت عاريـة                                أطرافهم ولهم عج وألحـــان

تهدى إليه قــــرابين مقلدة                                تسوقها حِسبة مصــر ومديان

وفي شكيم له جيش ذوو غـرر                                يقتص مما أراقت قبل رومــان

وأرض بابل يعلو سحرها هلـعا                                إذا ترنم بالتهليل عربــــان

هم أمـة الحمد والتكبير ديدنهم                                إذا علوا شرفا أو لاح عــلوان

وفي النهار ليوث لا يسـاورهـا                                غمر وهم في ظلام الليل رهبان

هذا هو الملكوت الحق قد بزغت                                أنواره فدجى المبهور وسنـان

كأنني أبصر الأمـــلاك تحمله                                وهم صفوف لمبــداه وفرقان

وذا المبارك باسم الرب مقدمـه                                بنوره محفل الأمــلاك زهوان

تمت على الحجر المرفوض نعمته                                فصار تاج الذرى والدين بنيان

أيخفض الله بنيانا ونرفعـــه ؟                                ويصطفي الله مختارا ونختــان

((ويبتلي الله تقوانا فيلبـسها                                من التعصب إغماط وشنـآن))

فمزقوه وقد كان الإمـام لهم                                لكن تملكهم بغـي وأضـغان

كانت دمشق ترى هذا وتسمعه                                كذاك أصغت لقول الحبر جولان

وكل مؤتمر في أي محتضـــر                                غير السقيفة أسمـــار وبطلان

بكى هرقل ولكن كـان ذا جلد                                وقال قولة نصح وهو لهفـــان

يا أيها الروم إن لم تسلموا فلنا                                في الصلح خير وبعض المر حلوان

وملك أحمد حد الشمس مبلغه                                والترك من جنده والصين أقنـان

وسوف تسجد روما وهي صاغرة                                 مهما تقادم أجيال وأزمـــان

قالوا أندفع للأعــراب جزيتنا                                 أبناء هاجر هم للروم عبــدان

فقال يا ليتني عبداً لأسعفهـم                                 ملكا ولا ملك لي فيكم ولا شان

وكنت ألثم من خير الورى قدما                                يحيى بقبلتها روح ووجـــدان

وقد تمنى مسيح الله خدمـــته                                وحمل نعليه والإنــجيل برهان

ثم انثنى من وراء الدهر مكتئبا                                 إذ أقبلت لجنود الله فرســـان

وكان ما كان مما الدهر سجله                                وشاهدت آيـــه حمص وبيسان

ملاحم الحق واليرموك رايتها                                فاضت بها من روابي الشام شطآن

وكلما أوقد الرومان ملحـمة                                هوى لنا شهب وانقض عقــبان

جئنا صقورا على شقر مضمرة                                 وهم على الدهم يوم الروع غربان

قد انتضينا سيوف الحق ليس لها                                 في النقع إلا جسوم الروم أجفـان

وللبطولات أصداء مزلزلة                                سارت بها في فجاج الأرض ركبان

فما تظن بجيش في ذؤابته                                 أصحاب بدر وسيف الله أركان

ملائك الله بالإرعاب تنصرهم                                لهم من الذكر أحراز وأحصـان

تمضي القرون ونون الدهر عاجزة                                عن كتب أمجادهم والسطر عيان

ودّع هرقل وداعا لا لقاء له                                 ضاع الهوى فقد الأحلام هيمان

ودّع على حسرة ما كنت تعشقه                                 مراتع العز حيث الملك جذلان

غال الحقيقة قوم أترعوا بطراً                                كما قد اغتالها في الدير رهبان

فاقنع بمشطور ملك الروم ما بقيت                                 من البطاقة أطلال وعنوان