Mikä muuttaa kulttuuria? Miten muutos tulee yhteisöön?

Tällaiset kysymykset voidaan esittää myös Luovankylän kohdalla. On nimittäin monta asiaa, vuosien kuluessa, saanut uuden muodon tai se on hävinnyt. Eräs tärkeä tekijä on mihin kulttuuripiiriin kylä kuuluu samaan asiaan kiinnitti jo Heikki Perttula huomiota esitellessään kylähistorian keräämistietoa ja tapaa.

Hän mainitsi sellaisen seikan ,että Teuva on kuulunut läntisen kulttuurin piiriin erään perinteen eli Jouluvalakian ja pääsiäisvalakian suhteen. Läntiseen eli Ruotsalaiseen kulttuuriin kuuluu Jouluvalakian pito pimeimpään aikaan yleensä Aatto iltana kun pukki tuo lahjat. Sen sijaan Pääsiäisvalakia ja virpomiset kuuluvat Itäiseen kulttuuriin eli Venäläiseen.

Näiden kahden taisteluparin kulttuurin kohtaamispaikkana on ollut juuri Luovankylä, miten nämä kaksi asiaa ovat kylässä käyttäytyneet ja mitkä seikat ovat mahdollisesti vaikuttaneet siihen on tässä kirjattu ja millä tavoin kyläyhteisö on käyttäytynyt.

Paras lähtökohta on tutkia sukujen taustoja eli mistä piiristä ovat tulleet Luovankylään tämä antaa vinkin siitä miten sukupolvet sitten suhtautuvat muutokseen.

Kylähistorian alku kulttuuri

Alussa Luovankylän suvut olivat puhtaasti Läntisen kulttuurin edustajia Vanhimmat perheet ja suvut Olivat : Rönnlundtilaiset Suutarin päässä olivat ruotsin kielisiä ja tulivat Lapväärtistä ja kulttuuri selvä Ruotsalainen. Luopa/Tarkka oli Östermarkista koska Teuva ei ollut vielä erottautunut Närpiön suurkunnasta omaksi kunnaksi. Kulttuuri selvästi läntinen. Saman tekstin voi kirjoittaa vanhimman Sipi Pollarin(Alankolaiset) osalta joka sekin on puhdas teuvalainen suku. Vielä eräs vanha suku Ojala tuli Myrkystä ja senkin Mörkmark on selvä Ruotsalainen. Ryhmästä ainoana Luopa kävi Kurikassa, jossa oli selvä itäinen kulttuuri vallalla, mutta se ei tarttunut kyläisiin.

Kylähistorian keskivaiheen kulttuuri

Kun kylän historia oli edennyt runsaan sata vuotta oli tullut uusia henkilöitä kylään ja voimakas Amerikkaan muutto ja paluu oli tapahtunut. Tuli kylään vaikutteita Itäsuunnasta Pääsääntöisesti Kauhajoelta ja Kurikan suunnasta. Perheitä, joita tuli olivat Alapukkila (Pollari), Ketomäki Ilmajoelta/Oulaisista, samoin Hakola Ilmajoelta/Kurikasta sekä Peltokosket (Rönnlund) Ilmajoelta, Salmi Kauhajoelta. Samaan aikaan tuli myös läntisestä kulttuurista väkeä mm. Karijoelta, jossa kulttuuri oli Jouluvalakian pito. Kuitenkaan näidenkään perheiden myötä ei tullut uutta kulttuuria kylään vaan perinne oli Läntinen eli kylässä oli Jouluvalkeat, joita poltettiin jouluisin. Uudet perheet eivät olleet kiinnostuneita tai olivat niin fiksuja, etteivät halunneet muuttaa yhteisöä omalle kulttuurille ominaiseksi. Näihin asioihin saattoi ja vaikutti käydyt sodat, haluttiin pois Idän vaikutuksesta. Perinne jatkui aina seitsemänkymmentäluvun jälkipuoliskolle asti tosin harventuen , että jouluvalkeat loistivat vai harvoissa talouksissa.

Mikä aiheutti muutoksen, että itäinen eli Venäläisperäinen kulttuuri sai otteen Luovankylässä on havaittavissa seuraavat vaikutteet. Toisen maailman sodan aikana tuli siirtolaisperheitä ja heidän jäseniään, jotka jäivät kylään aviolliseen suhteeseen. Tätä kautta suuressa osassa perheitä oli tiedossa molemmat kulttuurit ja riippuen tietenkin persoonista toinen voi esiintyä vahvempana.

Kuusikymmenluvulla lähtivät Luovankyläiset joukolla eri opiskelu paikkoihin tyypillisimmin Kauhajoen ja Kurikan suuntaan, mutta silloin ei ilmeisesti osallistuttu koulupaikkakunnan rientoihin ja osa oppilaitoksista oli tiukkoja sisäoppilaitoksia joista ei voinut ennä viettämään vapaa-aikaa paikkakunnalle, ja pääsääntöisesti tultiin kotiin suurempina juhlina jolloin paikkakunnan perinteisiin ei tutustuttu. Todennäköisin syy on siinä, että kulttuuri sitten muuttui 70-luvun lopulla, kun liberalisoituminen oli pidemmällä, jolloin uusi ikäpolvi jäi opiskelupaikkakunnalle pidemmäksi aikaa ja omaksui osan Itäkulttuurista ja koska kotioloissakin asia tunnettiin, kun perheisiin oli tullut henkilöitä itäkulttuurin vaikutuksesta. Television vaikutus ja poliittinen kulttuuri oli myös osaltaan vaikuttamassa asiaan koska elettiin vahvan Itävaikuttajan Venäjän varjossa ja tämän suuntaisi ohjelmia suosittiin televisiossa.

Kulttuurit ovat aina muuttuneet ja tämäkin osoittaa, että kylätasollakin tapahtuu kulttuuri muutosta ja se on aina vallassa olevan muutosta ts. se sukupolvi, joka kulloinkin päättää asioista on se muuttaja. Muutos itsessään voi olla eduksi tai haitaksi, jonka sitten historia osoittaa. Kylässä on tietenkin muitakin asioita joita on muutettu historialliselta pohjaltaan toiseksi. Muutokset ovat huomaamattomia ajassa eläjille ,mutta historian saatossa ne voidaan havaita ja analysoida.

ahti