INTRODUCCIÓN
Ante todo es necesario
saber que por encima de nuestras Logias, de nuestros Templos, de
nuestros Grandes Orientes y de nuestros Ritos, ha existido siempre
una Dirección Iniciática Universal, una Masonería o Gran Oriente
Universal de carácter esotérico, cuyo Cons:. Sup:. compuesto de
verdaderos Iniciados, recibe la línea directiva de los propios Santos
Santuarios Esotéricos para transmitirla en seguida a través de ciertos
intermediarios a organismos más exotéricos.
Estamos seguros
que la mayor parte de nuestros H:. M:. se admirarán de esto, no
habiendo jamás oído hablar de tal Dirección Superior. En cuanto
a aquellos que lo saben y que lo guardan celosamente en su corazón
para ser fieles a su promesa, va a producir escándalo tal divulgación.
Que guarden serenidad. Tenemos para ellos nuevos elementos en cuenta
que vendrán a tranquilizarlos.
Todos aquellos
que como nosotros pertenecen al Sup:. Cons:. Del Gr:. Colegio de
los Ritos, saben que desde ha poco tiempo esta Dirección Superior,
en vista de la deformación del verdadero Espíritu Masónico en nuestros
días, ha decidido intervenir después de casi dos siglos de voluntario
silencio, y ha enviado al mundo una Potencia X con la misión
de renovar y restablecer el Verbo Sagrado que desaparece más y más
de nuestros Templos, cediendo el puesto a la ignorancia y al fanatismo.
Naturalmente que
no es cuestión de revelar el nombre de esta Potencia que
como su significado lo indica, debe quedar a pesar de todo desconocida,
ni se trata de dar los detalles más precisos sobre el Sublime
Organismo que la envía. Por lo demás aunque quisiéramos, no
podríamos hacerlo; un silencio sepulcral verdaderamente Iniciático,
la preserva de toda tentativa curiosa del mundo profano.
Esta Dirección
Mundial organiza e instruye las diferentes asociaciones secretas;
en todo tiempo ha tenido sus ramificaciones en todos los países,
lo que ha permitido perpetuar la Tradición Iniciática desde milenios.
El origen se pierde en la noche de los tiempos como lo veremos en
el primer capítulo, pero al mismo tiempo ha habido poco a
Nota del Respetable
Jñàpika Satya Gurú: La Potencia "X" tiene entonces plena
autoridad para llamarnos la atención acerca de nuestras deformaciones
y para emprender una verdadera reforma (reajustamiento) de nuestra
Institución con el fin de restablecer la armonía con la Gran Tradición
Iniciática y el Verbo Eterno.
-13-
poco sociedades
que se formaron y se separaron de ella a medida que los Grandes
Maestros fundadores desaparecían. No existiendo ya estos Instructores,
vino la disolución, los cismas, hasta la ruptura completa de dichas
asociaciones con el Poder Central Iniciador. Es por esto que se
encuentran símbolos idénticos en las diferentes sectas secretas.
En efecto, los fundadores han sido diferentes, pero por encima del
rito o el dogma que fundaron y al cual se consagraron, todo procedía
de los mismos orígenes y de la misma fuente de los Santuarios.
El hecho de que
divulguemos esto, conservado rigurosamente en secreto hasta hoy,
corresponde a razones cósmicas: acabamos de entrar en una Nueva
Era en la que gran parte de lo que fue oculto va a ser manifestado.
La decisión de
la Masonería Universal responde no solamente a una necesidad imperiosa
sino también y sobre todo a razones de orden universal.
La presente obra
tiene por objeto abrir los ojos a los H:. M:. sobre muchos puntos
obscuros y a menudo confusos de nuestra Orden. Tenemos que subrayar
que este libro, como su nombre lo indica, tiene color de pólvora
y por este hecho no ignoramos que él va crear cierta conmoción en
todos los medios masónicos. Por esta razón debemos hacer una puntualización
de capital importancia.
El masón “medio”
experimentará algunas dificultades en la comprensión del primer
capítulo, pero estas dificultades desaparecerán rápida y gradualmente,
ya que solamente serán provocadas al comienzo, por una sucesión
de contradicciones a los principios y enseñanzas, que hasta hoy
parecían haber recibido una consagración oficial, irrefutable, intangible...
Se sabe que todas
las enseñanzas oficiales, religiosas y aun masónicas, argumentan
imperiosamente que la civilización, con todos sus beneficios humanitarios
e iniciáticos, nos viene del Oriente.
Esto es un grave
error de principio, basado en apariencias engañosas y muy relativas.
Bien es cierto
que actualmente podemos decir que en los últimos dos mil años el
Occidente ha vivido intelectual y espiritualmente fundamentado sobre
el Oriente. Y el ejemplo de la religión cristiana es suficiente.
En efecto, el cristianismo es una mezcla de mazdeísmo, brahmanismo
y budismo. La religión católica “romana” ha tomado prestado
al viejo budismo de la India antigua: la misa, el rosario, los cirios,
el incienso, los conventos, los monjes, las adoraciones perpetuas,
las capillas, etc.... del mazdeísmo (Zend-Avesta) ha tomado el infierno,
el paraíso, el diablo y los ángeles guardianes. Es una doctrina
religiosa enteramente de origen oriental.
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Pero el Oriente
tan sólo ha sido un depositario momentáneo de enseñanzas de origen
Occidental que le fueron confiadas por razas blancas arrojadas del
suelo natal a consecuencia de convulsiones o cataclismos terrestres
y que se refugiaron en parte, hacia el Oriente, aún en tinieblas,
aún en la noche, aún en el sueño cerebral...
Largo tiempo después
de haber despertado los pueblos Orientales y de habérseles confiado
toda la Tradición Iniciática, los descendientes de las viejas inmigraciones
blancas se reconstituían en grupos etnológicos en las regiones llamadas
iranianas y volvían hacia las tierras ancestrales, vírgenes de espíritu
e ignorantes, después de haber reposado espiritualmente en un benéfico
olvido.
Así, antes de dormirse
el Occidente, transmitió su Sabiduría al Oriente en vísperas de
desaparecer como civilización.
Esto lleva naturalmente
también al reconocimiento del Norte (o Colegios del Norte) como
la fuente de la enseñanza iniciática positiva, objetiva, científica
y occidental, mientras que el Sur debe ser considerado como pasivo,
místico, contemplativo y oriental.
Esto es un principio
que habrá de ser admitido después de largo tiempo por los masones
y se debe hacer esta anotación a fin de prevenir a los que ignoran
esta Verdad Iniciática.
Otra advertencia
que hay que hacer es la relativa a Hiram. Muchos en verdad de los
H:. M:. creen firmemente que se trata de UN personaje más o menos
histórico, cuando no se trata sino de un símbolo. Que se desengañen.
Después de que los trabajadores espirituales fueron iniciados para
edificar el Templo de la Verdad, Hiram fue muerto muchas veces pero
siempre resucitado. Hiram es Adonis muerto por un jabalí, es Pitágoras
proscrito, es Osiris asesinado por Typhon, es Orfeo despedazado
por los ebrios, es Jesús crucificado por Caifás, Judas el Iscariote
y Pilatos, es en fin Jacques (Santiago) de Molay condenado por un
Papa, denunciado por un falso hermano y quemado por orden de un
Rey. Naturalmente esto no es más que una explicación en medio de
otras tantas, pues si se tiene en cuenta que el nombre de Hiram
tiene una relación con el fuego (pues no olvidemos que él era fundidor,
es decir, que trabajaba el metal con el fuego), la alegoría de su
muerte correspondería a la regeneración o transmutación por este
mismo elemento (el Fuego Interno!). Así todos los símbolos cualesquiera
que sean tienen siempre interpretaciones diferentes y las explicaciones
que vamos a analizar en el tercer capítulo son las más abordables
a nuestro plan, ya que este libro no es sino una apreciación ligera,
una especie de introducción al manual de Esoterismo Masónico que
está en preparación y que comprenderá
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todos los secretos
de los símbolos y el verdadero mecanismo Iniciático de nuestra Institución1
Hay otra
observación que hacer, que ignoran la mayor parte de nuestros
hermanos masones y que viene a confirmar una vez más nuestras
afirmaciones anteriores relativas a la Dirección Superior. Es el
caso de los 120 Ritos mencionados por el autor en el segundo
capítulo. Se comprende, en vista de todas estas ramas que se han
manifestado en un solo siglo (desde el comienzo del XVIII al
comienzo del XIX), que a la Orden le había sido dado el poder de
declararse.
Se observa que todo
eso viene a obedecer a una Autoridad; todas estas logias que se
instalan para trabajar públicamente denotan a las claras una
Organización Central, un Cuerpo Director, que da el pase a la
apertura de los Templos de Iniciación. También es evidente que
ciertos individuos se han deslizado o introducido en la corriente y
han establecido por su propia cuenta Masonerías que no han tenido
larga vida, pues es bien entendido que todos los fundadores de ritos
no fueron siempre miembros del Cuerpo Director de la Gran
Fraternidad. Los verdaderos Grandes Maestros no son siempre aquellos
que parecen revestidos de toda autoridad; detrás de los poderes
representativos, de los títulos y de las funciones están los
Patriarcas, los Verdaderos Venerables, las Potencias, que dirigen al
mismo tiempo todos los ritos del mundo porque están a la cabeza
verdaderamente de la Masonería Universal.
Para hacer la
presentación de este libro, que plenamente por sí mismo se acredita,
damos a continuación la copia de un reciente Mensaje al Congres
International des Forces de l’Espirit (Congreso Internacional de las
Fuerzas del Espíritu) que tuvo lugar en París en Mayo de 1949.
Ver, oír y callar
son las tres prescripciones que debemos observar en el curso de la
lectura de las páginas que van a seguir.
*
* *
1
Obra que será reservada únicamente a los miembros de
la Institución masónica.
-16-
MENSAJE DEL ILUSTRE Y VENERABLE GRAN MAESTRE
SERGE RAYNAUD DE LA FERRIÈRE.
(Comunicación leída en el Congreso Internacional
de las Fuerzas del Espíritu,
en París, el 25 de Mayo de 1949)
Señoras, Señoritas,
Señores
Hermanas y Hermanos Espirituales,
Miembros de la Gran Familia:
A LA GLORIA DEL
GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO...
Vamos a permitirnos
hacer una aclaración necesaria en estos tiempos de ansiedad y en
este lugar donde va a deliberarse sobre el porvenir espiritual del
mundo.
Se pierde en la
noche de los tiempos la formación de una Fraternidad que quería
ensayar elevar al Ser humano por encima de la condición humana
habitual. Sería tedioso hacer la historia de esta Institución que
buscó siempre formar Pensadores y Sabios.
Las pruebas por las
cuales la Orden ha debido pasar le confieren hoy, en nombre de sus
Mártires, autorización para tomar la palabra, y participar en gran
parte en la restauración de los Principios Humanos según la Voluntad
del Logos.
Lo que es conocido
en nuestros días bajo la denominación de Francmasonería, hay que
confesarlo, ha sido objeto de conjeturas sin examen, quizá en parte,
por faltas cometidas por adherente que no han sabido siempre
conducirse como verdaderos H:. M:. y han entrado en la orden más
bien por buscar ahí un provecho personal y sin ninguna idea del
papel que debían desempeñar en el mundo.
La Francmasonería
es una Institución filantrópica, filosófica y progresiva que tiene
por objeto el ejercicio de la beneficencia, el estudio de la Moral
Universal, el análisis de las ciencias y la práctica de todas las
Virtudes, pero ella fue a menudo mal servida por los miembros
egoístas que discutían sus intereses personales y crearon así
divisiones que son ay! Demasiado conocidas!
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Sin embargo, sería
injusto discriminar una Orden que no solamente ha desempeñado un
gran papel en la Historia sino que ha aliviado tantas miserias y
producido a la Causa de la humanidad elementos, cuyo valor sería
obvio citar y que ha contribuido a salvaguardar la especie humana.
Hay dos géneros de
aclaraciones que hacer: la primera para el mundo profano y la
segunda para los mismos H:. M:.
El gran público
generalmente siente cierta dificultad cuando se trata de esoterismo,
de ocultismo o de iniciación y por “Masonería” vislumbra
inmediatamente una magia incalificable, porque el pueblo, ciego por
el fanatismo, involucra inmediatamente asociación secreta con
Masonería, y ésta, para mucha gente, no es ni más ni menos que la
fuente de crímenes odiosos y prácticas de infame brujería.
Ya es tiempo que
eso cambie en nuestro siglo de intelectualidad, lejos de ciertas
épocas que prefiero no recordar...
Salir del
dogmatismo no implica precisamente algo antirreligioso.... Masón no
quiere decir ateo, sino individuo que cree en algo más vasto; es un
ser que busca, estudia y no quiere limitar su creencia a una
concepción estrecha sin principios filosóficos; es un sujeto que
investiga acerca del perfeccionamiento espiritual a fin de darse
cuenta de las Luces Reales para hacerse más útil a sus hermanos los
humanos sin consideración de castas o de confesiones.
Luchemos con toda
la energía que ha caracterizado a nuestros Hermanos Mayores de la
antigüedad, nuestros Maestros Venerados e Ilustres Protectores.
Es justamente a
actuar de esta manera que convido a todos los H:. M:.
La Orden Masónica
se ha dividido poco a poco a través de los siglos, a causa de la
formación sucesiva de nuevos ritos, sin embargo, qué importa la
manera de honrar al Gran Arquitecto del Universo, pues a pesar de la
diferencia de rituales, no dejamos de ser igualmente H:. M:. y
amantes de la Verdad.
He comido nidos de
golondrinas, plato favorito de los chinos; he gustado el mechoui de
Arabia; he encontrado muy buen sabor en el cuclillo de África del
Norte; aún saboreo el queso indígena de la América Central y he
almorzado con las arepas de maíz de Venezuela. En todas estas gentes
había un hábito diferente de nutrición. Así mismo el alimento
masónico puede ser asimilado por el espíritu, en forma de Rito
Escocés, de Rito Francés, o Misraim, etc.
Es necesario en
fin, comprender que no hay masones irregulares, pues pertenecer al
Rito de Menfis, hacer parte de la Institución Swedenborg
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o del Rito de York
es siempre hacer parte de esa Gran Familia que de todas maneras está
organizada por una Dirección Superior con Mandato Esotérico. Es a
este Consejo Mundial al que deberían volver todas las Logias que han
suspendido no solamente sus relaciones con él, sino aun “cortado”
también el lazo sagrado de los Santuarios.
En fin, recordemos
cierto viaje simbólico en que aparece una banderola con los nombres
de cuatro célebres filósofos: Solón, Sócrates, Licurgo y Pitágoras,
y en lugar de perdernos en una liturgia desvalorizada por la
incomprensión, restablescámonos en el trabajo, para reconstruir el
Templo de dimensiones universales.
Recordemos nuestro
deber y primera virtud de nuestra Institución: la tolerancia. ¿Cómo
podemos permanecer sectarios en nuestras Logias, en nuestros ritos o
aun en nuestra Orden entera? Es necesario que nuestra obra rebase
los límites mismos de la Francmasonería, que seamos los primeros en
demostrar nuestra entera liberalidad viniendo en ayuda de
cualquiera, no importa su condición, no importa si se trata de
masones de la misma Logia, del mismo rito, o aun completamente
extraños a la Masonería, si no ¿cómo podremos probar esta
superioridad con la cual nosotros hacemos valer nuestro título de
Iniciado?
Si abrimos los ojos
al gran público olvidando el descrédito que flota a menudo sobre
nuestra célebre institución fraternal, dando un poco de más valor a
aquellos que llevan el noble título de H:. M:. habré llevado a este
Congreso nuestra piedra necesaria en la fundación de las primeras
columnas simbólicas para edificar Templos de virtud, de tolerancia y
de paz.
*
*
* *
*
Nota del Gr:.
Or:.: El Muy Ilustre y Poderoso Gran Maestre Raynaud de la Ferrière dio
también un Mensaje similar en el banquete ofrecido por la S.
:. G:. Log:. del Gr:. Or:.
de Nueva York el 10 de diciembre de 1949.
-19-
CAPITULO PRIMERO
MASONERÍA
PREHISTÓRICA (De sus orígenes a 1641)
Entre las graves y
tremendas obligaciones que asumimos en el seno del G:. Or:. Univ:. y
a las cuales damos toda la importancia, se encuentra, la no menos
fácil de fijar, una vez por todas, los orígenes de nuestra
Institución, a fin de poner término a las leyendas fantásticas que
no tienen ninguna base iniciática y abrir los ojos sobre ciertos
documentos los cuales no hacen sino señalar la fundación de los
primeros organismos administrativos, pues el espíritu masónico
existe sobre la Tierra desde que hubo hombres de corazón recto, de
inteligencia abierta y de conciencia pura.
En efecto, si
admitimos la fecha tradicional de 1641 como el comienzo de las
actividades masónicas en el mundo, equivaldría a decir que antes del
siglo XVII no hubo nobles aspiraciones de virtud, de moral, de
tolerancia y lo que sería más importante, no hubo INICIADOS. Eso es
naturalmente inadmisible.
Si 1641 es la
primera fecha de la que parte la historia de la masonería y que se
haya podido encontrar escudriñando en archivos históricos,
masónicos, eclesiásticos u otros, es necesario admitir que hubo un
espíritu masónico anterior a esta fecha; por consiguiente, una
Masonería prehistórica.
Esta masonería
prehistórica algunos la hacen remontar hasta la época de Adán, lo
que no está fuera de lugar como podríamos estar tentados a creerlo.
Expliquémonos:
La Iniciación
prehistórica nos enseña que la unión de dos razas humanas (la raza
de AD y la raza de AM) aun en el estado casi animal, dio nacimiento
a la raza de AD-AM o Adán que fue la primera en poseer una
conciencia y una inteligencia verdaderamente humanas, lo que
equivale a decir que fue la primera raza que realizó el ideal
masónico en cuanto al perfeccionamiento se refiere y a la superación
del individuo.
Esto naturalmente
es muy relativo y la Tradición Iniciática nos ofrece otros orígenes
más aceptables o más ciertos.
-21-
Para eso es
necesario que abramos un paréntesis a fin de hacer una incursión un
poco más detallada en la Iniciación prehistórica.
En su origen,
cuando el hombre salido apenas de la animalidad comenzó a
realizar2
el mundo que le rodeaba, empleó un vocabulario
primitivo que tomó de los gritos de los diferentes animales entre
los cuales vivía: bisonte, elefante, cabra, etc. Estos
onomatopéyicos que fueron la base del lenguaje humano son los
siguientes: AG u OG, AD, AM, AN, AF, AW, AR, AB y AS. Una sola
sílaba no tuvo origen en los gritos de los animales, fue la sílaba
Al que degeneró más tarde en ÉL o HEL. Esta palabra era sagrada para
estos hombres, pues representaba para ellos la Divinidad. Así estos
nueve gritos de animales con la sílaba HEL son el origen del
lenguaje occidental y con inversiones y deformaciones particulares
formaron las raíces de todas las lenguas de la humanidad.
Pues se sabe que en
prehistoria la inversión silábica de las palabras occidentales
indicaba siempre una orientación. La construcción, la fonética, de
una palabra o de un nombre reemplazaba así en un abrir y cerrar de
ojos toda una relación, toda una larga disertación sobre un objeto
prehistórico, geográfico, sociológico, etc...
Estas diez sílabas
madres no dieron sino nueve inversiones puesto que una sílaba AL,
fue siempre conservada, respetada y aislada religiosamente por todos
los lenguajes; jamás sufrió inversión. Las nueve inversiones fueron
GA o GO, DA, MA, NA, FA, WA, RA, BA y SA.
Sin embargo, es
necesario no confundir la inversión o desplazamiento de las sílabas
de un nombre con la inversión particular de una sílaba. Esto es muy
importante, pues la inversión o desplazamiento de las sílabas de un
nombre no indica una orientalización, una disención, una
desorganización o una guerra de separación entre dos puntos de
alianza; en cambio la inversión de dos letras que componen una sola
sílaba indica la separación, la discrepancia social, la guerra, la
desunión entre dos centros, separatividad completa de la
orientalización y por otra parte el abandono de las tradiciones
occidentales.
Pongamos como
ejemplo la palabra OG’HEL-AN o G’HEL-AN.
La referencia al
nombre de AN-G’HEL de una porción de los G’HEL-AN emigrada hacia el
Oriente, indica que esta porción abandona el hogar paterno por
causas provocadas por cataclismos o por espíritu de conquista, pero
no a consecuencia de una discrepancia social o de una guerra
intestina. También el nombre ancestral, el nombre patronímico no fue
transformado en la composición de sus sílabas;
2 Realizar, en la acepción esotérica tiene el sentido de
comprender, por expansión de conciencia.
-22-
es el orden de las
sílabas del nombre que fue solamente invertido. Los AN-G’HEL
emigrando hacia el Oriente quedaron fieles a las tradiciones
occidentales, al culto de HEL, a los recuerdos ancestrales. Son
ellos los que volvieron al Occidente bajo el nombre de Angle,
Inglaterra (ingleses) con los centros AL-AM-AN-DA (alemanes), GO-RA-MA-NA
(germanos), FRAN-G’HEL (francos), BUR-G’HEL-AN-DA (burgalés) etc...
Son ellos quienes enrumbaron a los historiadores de la raza “gaelle”,
cuando la hicieron nacer en el Oriente (teoría Ananké).
Este paréntesis es
necesario para comprender lo que va a seguir sobre los orígenes de
la Masonería y es guía preciosa igualmente para interpretar una
parte de la Biblia.
En efecto, en
apariencia, la Biblia aparece enteramente reservada a la historia de
la asociación israelito-hebraica-judía, pero sus exégesis, es decir,
el estudio de la interpretación de sus libros, de sus símbolos, de
sus parábolas y aun de sus tótems, revela innegablemente una
compilación de viejos recuerdos occidentales. El Génesis llamado
también la creación del mundo, es una obra occidental conservada por
los gaelle, y después por los celtas3.
3
La historia de la creación (del Génesis), que tomado
al pie de la letra haría sonreír a cualquier escolar de nuestros
días, oculta un profundo sentido simbólico que se descifra con
claves. Estas claves se encuentran: 1º en el simbolismo egipcio; 2º
en el de todas las religiones del antiguo ciclo; 3º en la síntesis
de la doctrina de los INICIADOS, tal como resulta de la comparación
de la enseñanza esotérica desde la India Védica hasta los Iniciados
cristianos de los primeros siglos. Los sacerdotes egipcios, nos dice
los autores griegos, tenían tres maneras de expresar su pensamiento.
La primera era clara y simple, la segunda simbólica y figurada y la
tercera sagrada y jeroglífica. La misma palabra tomaba según su
conveniencia, un sentido propio, figurado o trascendente. En las
antiguas ciencias teogónicas y cosmogónicas, los sacerdotes egipcios
emplearon siempre la tercera forma. Sus jeroglíficos tenían entonces
tres sentidos correspondientes y distintos, de los cuales los dos
últimos no podían ser comprendidos sin clave. Esta manera de
escribir enigmática y concentrada, se basaba sobre un dogma
fundamental de la doctrina de Hermes, según la cual una misma ley
rige el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino. Este
lenguaje, de una concisión prodigiosa, ininteligible para el
profano, era de una singular elocuencia para el adepto, pues por
medio de un solo signo evocaba los principios, las causas y los
efectos que de la Divinidad irradian sobre la naturaleza. Gracias a
este medio de expresión, el adepto abrazaba los tres mundos con una
sola mirada. Es indudable que el Génesis fue escrito en jeroglíficos
egipcios de tres sentidos. Después de la cautividad de Babilonia, en
tiempo de Salomón, se tradujo el Génesis en caracteres fenicios,
cuando Esdras lo redactó en caracteres arameos-caldeos; el
sacerdocio judaico no manejaba sino imperfectamente dichas claves y
por último vinieron los traductores griegos de la Biblia, que no
tenían sino una débil idea del sentido esotérico de los textos. San
Jerónimo a pesar de sus serias intenciones y de su gran espíritu,
cuando hizo la traducción latina después del texto hebreo, no pudo
penetrar hasta el sentido primitivo del texto y aun, si lo hubiese
hecho, habría callado. Sin embargo, él tuvo noticia confusa de esto
cuando declaró: “El más difícil y oscuro de los libros sagrados, el
Génesis, contiene tantos secretos como palabras y cada palabra
encubre muchos!...” Así, cuando leemos el Génesis en nuestra
traducción actual no extraemos de él más que un sentido primario e
inferior...
-23-
En la épocas
edénicas, el Génesis (el árbol de la ciencia del bien y del mal) era
una vasta enciclopedia de ciencias Iniciáticas occidentales.
Extraviado y destruido muchas veces, fue reconstruido penosamente en
fragmentos inciertos, por los celtas del Sur, los Sa.
Los cataclismos
terrestres que sacudían al Occidente (hundimientos de la Atlántida,
etc.), devastaron igualmente la sociedad occidental cuya mayor parte
emigró hacia el Oriente llevando las ciencias del árbol que más
tarde, cayeron en el empirismo, en la hechicería, la magia, las
mitologías, etc, etc.
Todos los
conocimientos caldeos, egipcios, hindúes, chinos, etc., eran restos
de las ciencias occidentales que murieron a su vez con la extinción
de sus importadores.
Algunos sacerdotes
de los celtas del Sur habían podido conservar durante el curso de
sus peregrinaciones en el Ta (el África), gran parte de las ciencias
edénicas; pero los periodos diluvianos que los sorprendieron, la
diseminaron muchas veces.
Unos de estos
sacerdocios se propuso más obstinadamente que otros a reconstruir
los sepultados documentos edénicos en las grutas situadas sobre las
altas montañas para preservarlos de los hundimientos. Este
sacerdocio llevaba el nombre de MA-HEL-SA.. MA-I-SA (HEL-I)
MO-I-SA... MOISE (MA el agua). La palabra Moisés significa: la raza
de los HEL-SA reunida durante las aguas (el diluvio). Es por esto
que la leyenda concerniente a Moisés niño, le representa
abandonado sobre las aguas por su madre y recogido por una
princesa egipcia.
La leyenda del
Monte Sinaí (SA-NA-HEL) es un recuerdo de las misiones mosaicas
buscando documentos iniciáticos sobre los puntos culminantes
escapados a las inundaciones.
Los MA-I-SA habían
llegado a reconstruir algunos restos de las ciencias iniciáticas
occidentales reunidas bajo el nombre de G’HEL-NA-SA... G’HE-NA-SA..
Génesis, es decir el libro de los celtas del Sur, los Sa, mezclas,
mestizaje, con los NA (los negros). Pues los Sa, para escapar al
dominio de los nuevos elementos africanos, agrupados en centros
importantes después del diluvio, y para resistir a estos pueblos que
eran hostiles al Occidente, debieron resignarse a contraer alianzas,
maridajes, que los mestizaron en parte... salvo, no obstante, en sus
sacerdocios.
Estas alianzas
contraídas sobre todo con elementos hebreos (HEL-AB-RA) y egipcios,
fueron el comienzo del debilitamiento de la sangre occidental de los
Sa. Y llegó un día en que fueron amenazados de exterminio por sus
propios mestizos que querían, a su vez, tomar el dominio de los
grupos de Israel.
-24-
Para descubrir las
tentativas de rebelión, para frustrar los espionajes, los
sacerdocios MA-SA se constituyeron en pequeños grupos que se reunían
clandestinamente.
Este fue el origen
de las castas secretas MA-SA.
Los sacerdocios
MA-SA habían conservado el culto de las tradiciones occidentales, el
culto Hel, que enseñaba a los Hebreos. Es por esto que la gran
divinidad hebraica lleva el nombre de HEL-AM... Elohim... es decir:
el alma de Hel. Elohim era una invocación superior a Jehovah4.
Los MA-SA, aunque
reunidos a los hebreos, aborrecían el culto del tótem Serpiente
y del tótem Becerro (la Serpiente de bronce, el Becerro de
Oro). Su símbolo religioso era el Tau y su tótem estaba
simbolizado por cuernos de toro de una parte y por un gavilán de la
otra. Es por lo que aparece Moisés, en las imágenes hebraicas, con
parte de su cabello arreglado en forma de dos cuernos.
Los MA-SA o HEL-SA,
asociados en clanes misteriosos habían compuesto una serie de gestos
convencionales, de palabras y signos conocidos sólo por ellos, a fin
de reconocerse y de evitar las traiciones y las sorpresas de los
falsos hermanos MA-SA.
La Serpiente,
símbolo del Oriente, colgada en trofeo de odio sobre el triángulo
del Norte de los grandes antepasados, al cual estaba unido el Tau,
constituía el símbolo secreto, el símbolo de reconocimiento de las
nuevas castas MA-SA, en su asociación misteriosa. Pero poco a poco
los sacerdotes MA-SA fueron dispersados en Oriente y su símbolo no
fue ya conocido sino por algunas castas demasiado impotentes para
mantener la autoridad iniciática occidental del tiempo de Moisés.
Más tarde, grupos
blancos perseguidos por los reyes asirios, intentaron restablecer el
culto de los MA-SA y reconstruir sus fórmulas de iniciación secreta.
Se reunieron bajo la dirección de un sacerdote que tomó el nombre
epónimo de AR-AM, es decir la carne de los AR en IRAN. Pero los
AR-AM... Iram, no conocían todas las tradiciones occidentales.
Uno de sus jefes,
buscando la puerta del Norte (es decir las enseñanzas
secretas de los Colegios del Norte u occidentales), fue asesinado en
las puertas del Oriente por un falso hermano...
Más tarde,
asociaciones blancas que regresaron en lentas inmigraciones de Asia
al Occidente, y compuestas en su mayor parte del gremio
4
Elohim o AElohim es el plural de AELo,
nombre dado al Ser Supremo por los hebreos y caldeos, el cual deriva
de la raíz AEL, que indica elevación, la fuerza y la potencia
expansiva, y que significa Dios en el sentido universal. Hua,
es decir EL, es en hebreo, en caldeo, en siríaco, en etíope y
en árabe, uno de los nombres sagrados de la divinidad.
-25-
profesional
(obreros, carpinteros, tejedores, arquitectos, etc.) procuraron
revivir la ciencia de los MA-SA y de los Irám en las épocas de
tiranías cristianas. Pero los viejos símbolos del tiempo de los
MA-SA y del tiempo de Iram no fueron comprendidos ya.
El triángulo del
Norte (símbolo de las Pirámides para los primeros MA-SA), fue
confundido con una escuadra por estas nuevas iniciaciones.
El Tau del Sur (la
T) fue confundida con una regla metálica.
Y la Serpiente
colgada como trofeo sobre el triángulo del Norte, fue confundida con
un hilo de plomo!.
Después de estas
nuevas asociaciones, todos estos atributos, cuyo origen y
significación simbólica les eran desconocidos, no podían ser sino
instrumentos relacionados con castas de arquitectos que formaban
quizás potentes grupos políticos en tiempos antiguos.
Por lo demás la
palabra masón indica por sí mismo la corrupción del término MA-SA.
Es así como la
Serpiente de Oriente triunfante en su potencia, simbolizada por la
serpiente que se mordía la cola, y cuyo círculo rompieron los
sacerdocios mosaicos, se convierte en un benévolo hilo de plomo!.
Es así como el Tau,
la antigua Tau de Horus, de Anubis y de Osiris, este Tau en hierro
fundido rudo y tosco que servía en ocasiones para abatir a los
espías y a los falsos hermanos que llegaban a introducirse en los
templos secretos, se convirtió en un plácido martillo de tonelero!.
Y de confusión en
confusión, de Serpiente en hilo de plomo, y de Tau en martillo de
tonelero, es como generalmente se escribió la historia de todas las
instituciones sociales, políticas y religiosas de la humanidad.
Si estos orígenes
no son siempre de histórica autenticidad desde el ángulo profano,
deberán sin embargo ser aceptados por los masones, pues sobre ellos
reposa la Tradición Iniciática.
No obstante, por
razones diversas parece que la época de Salomón (1.020 – 962 antes
de J. C.) señala una fecha esencial en la evolución de nuestra
institución.
En efecto, aun
admitiendo que no hubo bajo Salomón construcción de Templo ni todo
lo que se ha traído en la leyenda simbólica de nuestra Institución,
la sola etimología del nombre Salomón revela para los Iniciados
datos de gran importancia y suministra elementos inequívocos.
Salomón es un epónimo que lo mismo que Eulises, Aquiles u Orfeo, no
representa solamente un personaje sino también
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una casta, una
secta, una raza o una época. Así el nombre de Salomón se compone de
tres sílabas fundamentales: SOL-OM-ON.
De un lado tenemos
la sílaba SOL que representa el sol, es decir el polo positivo, la
ciencia, la objetividad, el Occidente y la columna J. De otro lado
tenemos la sílaba MON que en todas las lenguas semíticas y sajonas
significa la luna, por consiguiente el polo negativo, la religión,
el misticismo, la subjetividad, el Oriente y la columna B.
Estas dos sílabas
con su significado, su polaridad y su sitio en la palabra indican
bien las dos corrientes de pensamiento que existen en el mundo y su
indispensable presencia para servir de bases, de columnas y de
soportes a la creación del Templo de elevación hacia Dios. Tal es el
significado de la sílaba central: OM (AUM) el mantram de saludo a la
divinidad.
El profundo e
importante simbolismo del nombre de Salomón no podía ser pues
impunemente abandonado; no estaría de más seguir insistiendo sobre
su importancia.
La época de Salomón
tenía las condiciones requeridas no solamente para la construcción
de un Templo material, sino también y sobre todo para la elevación
de un Santuario mucho más importante: el Templo de la Virtud y de la
Sabiduría.
Así, aunque la
Institución se remonta a la más excelsa antigüedad, y aun a la pre-historia,
su primera manifestación conocida se hizo sentir en la época de
Salomón, hijo de David, en la construcción del famoso templo de
Jerusalén que fue confiada a un equipo de constructores-arquitectos
que tomó el nombre epónimo de Iram. Es necesario decir una vez por
todas que Hiram o Iram, el personaje de que nos habla la Biblia no
era sino un obrero, un maestro fundidor, por cierto "muy hábil en
todos los trabajos de bronce" y sin duda a la cabeza de un equipo de
orfebres, cerrajeros y herreros, pero no el "Gran Maestro" de quien
nos habla la tradicional leyenda.
Volviendo a lo
anterior, los sacerdotes del pueblo hebreo, instaurados en la época
de MA-HEL-SA o Moisés, conservaron celosamente su pureza de
sangre o su racismo blanco y occidental como se diría hoy; la prueba
reside en el hecho de que el sacerdocio fue reservado a una sola
casta: la tribu de Leví....5
A la larga, para preservarse de la amenaza de
extinción, ellos fueron obligados a constituirse en grupos secretos
que por consiguiente dieron nacimiento a la Orden de los Esenios.
Esta Orden
desempeño un papel preponderante en la Historia: es ella la que
produjo a la masonería uno de sus más grandes maestros: Jesús, de
quien volveremos a hablar más adelante.
5 Biblia, Libro de los Números, Cáp. 3, Vers. 12, 41, 45 y todo
el Cáp. 4
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La fraternidad de
los Esenios era una reunión de Iniciados que no se ocupaban de
cuestiones banales, practicaban una moral severa, llevando una vida
ejemplar y tratando siempre de establecer el equilibrio.
Vivían en
comunidades, todos los miembros trabajaban para el Tesoro común que
pertenecía a la Orden y cada uno tenía el derecho de adorar su
idea... lo que no les impedía practicar el esenismo6.
Su saludo de pase
era: “Que la paz sea con vosotros”... (Pax Vostrum). Una
categoría permanecía en celibato y se consagraba a los más altos
grados de la Iniciación, pero la otra se casaba. Hay que agregar que
las uniones no eran contraídas a la ligera, pues en este acto tenía
una importancia esotérica.
Una prueba de tres
años era requerida antes de poder alcanzar el primer grado.
Naturalmente es
necesario añadir que para una más rápida evolución los Esenios eran
vegetarianos, no comían nada condimentado y bebía agua de las
fuentes...7
De este modo tenían
numerosas reglas para evitar el fanatismo oriental, teniendo su sede
en Jerusalém8...
Sin embargo tenían también institutos en Alejandría y Heliópolis,
pero con un fin de reclutamiento, ya que no eran sino Escuelas para
grados menores...
Nos es necesario
repetir que Jesús era esenio, pues pensamos que esto está
definitivamente fijado en el espíritu de todos los H:. M:. Séanos,
sin embargo, permitido citar algunos hechos muy importantes.
La enseñanza del
Cristo era semejante y consecutiva a la enseñanza de los Colegios
Iniciáticos. Una prueba muy bella de esto existe en un pergamino
encontrado en Alejandría9
y que es una carta escrita por el Superior de la
Orden Esenia en un Colegio de la sección de Alejandría,
6
Purificaciones múltiples: del cuerpo por baños
frecuentes diariamente, y del espíritu por meditaciones y plegarias.
Sus reglas les ordenaban igualmente usar vestiduras blancas en una
esfera intelectual, ejercer la hospitalidad con espíritu de lo más
democrático y vivir de los productos de la tierra a exclusión de
todo comercio o industria.
7
En lo que concierne al vino, todo el mundo sabe que el
alcohol es desterrado de los Iniciados. Toda ceremonia antigua o
actual en donde se sirve bebidas de este género delata
inmediatamente el poco valor Iniciático de tal religión, grupo o
fraternidad...
8
Se sabe que esta última pertenecía a los Colegios
del Norte de enseñanza iniciática Occidental.
9
Este documento precioso fue encontrado por un miembro
de la Sociedad de Abisinia en una biblioteca abandonada en el fondo
de un antiguo edificio ocupado en épocas lejanas por monjes griegos
(del Monte Athos). Este lugar pertenecía a la fraternidad de los
esenios al comienzo de la colonia de Alejandría (contemporánea de
Jesús). Esta copia ha pasado a una sociedad pitagórica alemana.
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