El Ayurveda deriva originariamente de Rigveda en el ocaso de la historia de la humanidad después del fin del último Periodo Glaciar hace unos diez mil años. Es parte de la sabiduria inmemorial de la generación mientras se difunde por los profetas o rishis del Himalaya. Los profetas son a menudo doctores y la medicina se mantenia en estrecha relación con la cultura Védica. La medicina estaba en el origen de todas las culturas de la humanidad ya que esta es la forma más básica de cuidado social. Uno de los siete profetas del Rigveda, Bharadvaja era responsable de la transmisión de la ciencia del Ayurveda a los dominios de los dioses y las más altas inteligencias cósmicas (particularmente Indra y el Ashvins).

Sin embargo, hoy en dia Ayurveda no está tan claramente diferenciada de la curación espiritual o física como en tiempos pasados ( el pensamiento está siempre conectado con estas disciplinas). El Rigveda (3000 a.C.) contiene el mismo los tres poderes Ayurvédicos principales como Indra (Prana o Vata), Agni (Pitta) y Soma (Kapha). El Atharvaveda, el último texto (2000 a.C.), añade mantras y varias plantas para curar enfermedades asi como el uso de gemas y amuletos.

Algunos dominios de esta temprana forma de Ayurveda se convierten en las bases de muchas de las demás antiguas formas de medicina y en la madre de todas las ciencias curativas del mundo antiguo desde Grecia hasta China y quizá incluso del Nuevo Mundo. Realmente todos estos sistemas de medicina tradicional se refieren a formas energéticas de curación, y Ayurveda tiene un papel central entre ellos.

Mas tarde en la antiguedad, siendo todavia una era legendaria, el trabajo del gran profeta, Dhanvantari de Benares (quizás 1500 a.C.), sirvió para establecer aun más el Ayurveda y el retrocede a la sabiduria original o deidad del Ayurveda, a través de cuya gracia y guia la ciencia puede ser aprendida. El está considerado como una reencarnación de Vishnu, el poder Divino que protege y guia el universo, y puede ser identificado con Kakshivan, uno de los más famosos profetas del Rigveda, que le haría todavia más viejo.

El Ayurveda continuó desarrollándose a lo largo de la cultura de la India y cuando surgen sistemas de filosofía y diferentes escuelas de pensamiento (1000 a.C.), el Ayurveda cobró una forma más especializada. Esto lo podemos encontrar en textos clásicos como el CHARAKA SAMHITA y SUSHRUTA SAMHITA, los cuales se han convertido en los principales libros de texto de Ayurveda en nuestros dias y que este curso también sigue. Sus contenidos principales vienen de la ere pre-Budista.

Después de este periodo la cultura de la India se vuelve más diversificada y difundidandose en diferentes zonas como el sudeste asiático. El Ayurveda se adoptó por diferentes religiones regionales, como el Budismo, el Jainismo y sufrió modificaciones bajo la influencia de diferentes sistemas de pensamiento, incluyendo el Chino, Griego e Islámico, siendo estos también influenciados a su vez por el Ayurveda.

La Medicina Budista fué considerada como el primer profesor de Ayurveda por los Budistas y el gran sabio Nagarjuna, probablemente la figura más importante después de Buda en la tradición Budista en Mahayana (al norte), fue un doctor Ayurvédico, que escribió un comentario del SUSHRUT y desarrolló algunos preparados alquimicos Ayurvédicos usados hoy en dia. El acercamiento Ayurvédico se renovó por Vagbhatta, un clásico, el tercero de los principales textos Ayurvédicos, ASHTANGA HRIDAYA (500 d.C.).

La mayor parte de la alquimia de Ayurveda y el uso de preparados minerales especiales, que son tan importantes hoy en dia, provienen de la edad media. Fueron ideados para tomar el lugar de Soma, la planta mágica curativa de la temprana era Védica, el secreto de la cual se perdió en tiempos posteriores.

Hoy dia el Ayurveda, como otras formas de medicina tradicional, está esforzándose para mantenerse ella misma versus la medicina Occidental y etá adoptando aspectos de ella. Por añadidura se está reintegrando ella misma con otras formas de curación natural y naturopatía. En la India se está volviendo más influenciada por alopatía aunque se utiliza conjuntamente con la homeopatía. En esta adaptación a Occidente está volviendo más a una forma de medicina Naturista y también se está reasociando con sus antecedentes espirituales y es enseñado junto al yoga, que ya es ampliamente conocido en todo el mundo. La terapia polar también utiliza mucho el Ayurveda en sus principios.

Tradicionalmente, Ayurveda tiene ocho ramas:

1. Medicina interior (kaya chikitsa)

2. Enfermedades decabezay cuello (shalakya tantra)

3. Cirugía (shalya)

4. Tratamiento de envenenamiento (agadatantra)

5. Pediatría (kaumara bhritya)

6. Reactivación (rasayana)

7. El uso de afrodisiacos (vajikarana)

8. Psicología (bhutavidya)

La Cirugía, sin embargo, fue reemplazada por la alopatía. La Psicología también se debilito pero se está haciendo de nuevo importante en Occidente donde la medicina mente-cuerpo está ganando popularidad.

Con estos claros antecedentes, el Ayurveda es un componente diriamos importante, no solo sino central, de la medicina holistica global que se está desarrollando hoy en dia, y que es necesaria para preservar la salud.

La mayor parte de lo que vamos a aprender de Ayurveda viene bajo su sección de Medicina Interna. También vamos a explorar en este curso mucho de la Psicología Ayurvédica. Rasayana y Vajikarana que son ramas importantes del Ayurveda para la futura medicina ya que presentan una ciencia de reactivación y revitalización, siendo necesario tratar enfermedades crónicas y condiciones degenerativas modernas nacidas de un fallo del sistema inmunológico.